やっと復活である。この度は、どうやら成功である。古来稀なる大和の秘密開花となった。知る人ぞ知る。それで良い。さて、心配をおかけしたことである。もう諦められていたのかも知れなかった。しかし、そこが大和の秘密である。完全修復の上、蘇った。日本は素晴らしい國である。私の尊祖父は桑原千畝、幼名福次郎。その先は、嘉兵衛、覚兵衛。一本の除籍謄本で六代遡る。私は何も知らなかった。当然である。時代の故だった。しかし、種は種である。いつかは芽吹く。この世に咲くとは思わなかった種であった。しかしそれ故の試練はあった。広島は原爆も通っている。どれだけ耐えたことであったか。すでに命は差し出している。あらゆる謎を解いた。事実である。その証明は何か。即ち、自分の為に日月照らし風が吹く。それも身を以て証明するところとなった。因って、大和の秘密開示である。すでに世界は開かれた。旅を終えている。現実回帰。これからが私の人生である。

この世にて　咲くや人生　櫻花

ところで、これまで世間を批判したことだった。それは、世間に認めて貰えない自分のもどかしさからだった。そして、勝手なことを思っていたのは自分であったことに気づくのだった。つまり、わかってもらえないのは、自分に原因があった。とてもわかって貰えるような自分ではなかった。結局、悪いのは自分だった。方法を間違っていた。世間は十分に理解能力がある。世間にわかって貰う為には、例えば実績が要る。何もない自分を信じてくれと言っても無理である。自分を証明する必要があるのだった。この度、それに成功したようである。私を認めて下さる方々が現れるようになった。申し訳なく思う次第である。そして、若い間は左翼的であって良い。ある程度の年齢になって尚それでは愚かである。それは理解しているつもりである。おだやかさですべて解決する。そして、世間は十分に知的であることに気づいた。世間の知性は表に出ないだけかも知れない。自己の知性の証明に成功すれば良い。それに成功したようである。長い道のりだった。復活である。そして、世間に合流である。世間に戻る。失われた人生が、十九の春とつながったようである。これより、私の人生の始まりとする所以である。あるいは、私の代である。この意味わかるだろうか。すでに、サインは頂いている。信じる自分の開発に成功している。祖父後藤良亮の夢は実現した。父の無念は晴らした。祖先代々の夢も復活実現する時を迎えた。長い青春だった。芥を払うこと三十年。己に恥じるところのない事を以て精神とする信じることのできる大和魂が開花した。自己を制した。自己との大戦争に勝利した。それだけの作業があった。孤独な作業であった。特殊潜行艇のような作業であった。世間に認めて貰う為には条件がある。それは何であったか。自分を自分が見出す必要があった。どんなことがあっても裏切ることのない自己を形成する。自分探しの旅を終えなければならない。そして世間に帰るのである。これを以て十牛図の第十図というべきか。精神はこのようにして自己を発見するというべきか。いずれにしても憂いはない。迷いもない。何故か。究極の自由を見つけたからである。それは何故か。黄泉の守護を信じるに至ったからである。これを以て木鶏というべきか。感謝するべきは代々培って下さった家伝直伝秘伝の精神だった。日本が不滅である理由を理解した。感謝するべきは祖先だった。私を理解して下さる方々が周囲に現れ始めた。そして気づいた。私を理解してくれない方々は相手にする必要はない。いつまでも犠牲になることはない。この世の人生である。この世で開花する必要がある。何故開花できなかったか。咲くべき土壌を間違っていた。わからない者達にわかれと言っても無理である。ここがダルマの面壁九年である。わかって下さる方々はやがて現れる。その時まで、準備しておけばいい。就職活動とはそれであった。私はドロップダウンした。そして彷徨った。法華経窮子であった。そして自分で自分に気づかねばならなかった。それが過去の因縁だった。これを解くしかなかった。それを解いた。故に復活である。その為には何が必要であったか。自分が信じることの出来る自分の開発だった。そして花咲くのである。咲けば良い。咲けば世間も気づく。咲かせるべきは自己の大輪の花である。この度咲いたのは並ではない。自信を以て咲く大輪の花である。この成仏を見よと言っても過言ではない。即ち、自分の故に、日月照らし風が吹く。これを以て黄泉の守護とする。生まれた時からそれはあった。しかし、信じ切るには至らなかった。黄泉は諦めなかった。可愛い秘蔵の種であった。やっと咲くことが出来た。世間も安堵することだろう。未来は明るい。これを以て自覚とする。生まれた使命は果たした。世間は血塗れの世界ではない。十分に安穏な世界である。それを護るのかどうか。主権在民、国民主権。憲法プログラム規定は成就した。愚かな支配に対しては抵抗する。知的世間に合流する。これまでの知的傍観者が地蔵菩薩である。中には大菩薩もおられる。２１世紀は知的世界である。２１世紀の約束が果たされた。４００年来の節目である。千年あるいは二千年来の節目である。時代はシフトする。強いが故のやさしさとおだやかさの世界へ。目的は人々の個々の暮らしである。聖書の目的は庶民の解放であった。神は高きを低くし、低きを高くするためにやって来る。平等であることですべては解決する。平等こそ一切大衆を救うことに決めたんやとする佛の大願である。明治になって四民平等となった。それまでに世界に於いては、市民解放があった。奴隷解放があった。戦後、日本でも女性解放があった。世界の流れがある。世界の中の日本である。その中で重要な地位を占める。日本の使命がある。己に恥じる事なきを以てその精神とする大和魂を以てする。それを開発する。あるいは復活する。世界もそれを待っていた。人類の宝である。これを以て日本は救われる。世界も救うことが出来る。その為に成すべきは何か。世界で最も安全な知的文明国家を取り戻す。あるいは建設する。その英知は古来すでにある。その復興である。大ルネッサンスである。しばらく勝手していた。それは淘汰される。それが宇宙自然生命及び黄泉の意思である。宇宙自然生命及び黄泉も時を待った。その時が成就した。何故か。不識。

六祖が五祖から法を継いだとき、そのまま山にいてはならない事情があって、法嗣であることの証明である鉄鉢を持って山を下りた。元将軍である慧明がその後を追った。やがて追いついて鉄鉢を取り戻そうとした。しかし置かれた鉄鉢は微動だにしない。その法力に慧明は驚いた。そして六祖に法を乞うた。その時の言葉が、善をも思わず悪をも思わぬ時あなたの本心は何かという問いだった。そして即座に慧明は悟った。六祖の法は本来無一物だった。そしてその時より六祖の弟子としてくれるように懇願した。しかし六祖は断った。慧明も自分も五祖の弟子である。あなたの師は五祖であると。さて、ここしばらく、私は仏法を批判したかのように見える。そうではない。仏法は受容している。信じている。しかし、仏法からも自由でありたい。それが仏縛であってはならないと思う。本来無一物である。何もないところから生まれてくる心がある。それが禅である。一休禅師の悟りもそうだった。それが自由ということだった。本来何もない。そこより自然として心が生じる。それが自由である。仏さんの真意はそこにあると思う。それが目覚めることであると信じる。また、それで良いのだとの黄泉からの応答もある。故に、仏法を批判したのではない。仏法を否定したのでもない。仏法からも自由となるために自己との戦いに於いて必要なことだった。ご理解いただきたいところである。そして何を得たか。自由である。自由であるが、宇宙自然生命黄泉及び祖先に導かれる。それ故の自由である。禅の精神である。そしてどうなるか。真実を見抜く。さて、私の２１世紀幸福論は完結した。それは長い道のりだった。具体的作業は一昨年の１１月２６日からだったろうか。そして日常へ回帰するのだった。即ち、暮らしへ。周囲の友達は何をしているのかという。何を悩む必要があるのかと。確かにそうだね。このようなことをしてどうするのだろう。しなくて済むのならしないに限る。しかし、少なくとも、私にとっては必要であった。それ故に、救われた。絶対の自信が欲しかったのであろう。木鶏の正体を見究めたかったのであろう。それが果たされた。それは何であったか。すなわち、自分の故に日月照らし風が吹く。黄泉の守護だった。これを得て、絶対の幸せを知るのだった。過去から伝えられていたことだった。それを発掘した。見失われた何か大切なこととはこれだった。それがこの人生のテーマだった。それを誰にも押しつけようとは思わない。このような話を聞けば不愉快になるだろう。自分の存在が否定されたと思うだろう。しかし、過去より伝えられていたことである。真実である。それをこの世でトレースした。これが私の使命だった。すなわち、過去の夢を未来につないだ。すでに、事実である。神風の吹く国日本を身を以て証明した。代々のことだった。家伝直伝秘伝であった。女子供の与り知るところではない。しばらく忘れていたことだった。誰も知らない。わからない。当然である。探そうともしていない。しかし、古来真実である。人知れず孤独な作業であった。しかし何時かは至る。諦めないことである。人生を賭して探すに足りる。私は報われたようである。真実とは何であったか。神仏が現実に実在することだった。神仏との邂逅を果たし、その受容祝福を得て守護される。そして導かれる。その時、本来の自由である。また幸せである。これが大和の秘密だった。卑弥呼の系譜の秘密だった。この事実を未来につないだ。十分に仕事をしたと思う。故に日常に帰る。私の旅は終えた。ところでこの世に絶対はないという。絶対を知らないのだね。覚えているだろうか。櫻吹雪がみたいか。来春はそれが見れるだろうとしたことを。黄泉の櫻は満開である。これまでになく満開である。日月照らし風が吹く。この事実を楽しむ者がどれだけあるか。世界はだれのものか。無秩序規制緩和ヤクザの血統ではない。地位も名誉も財産もすべて奪われた。人生も青春も。この世に住むべき世界はなかった。しかし奪えないものある。それが古来大和の秘密である。いつまでも勝手するが良い。やがて時が来る。その時は遅い。処したる人生の結果である。甘受するしかない。持って生まれた魂のレベルの差がある。それを無視した。事実である。ペリー来航以降のことだった。さて、広島の空は快晴である。何に感謝するのか。自然、祖先、佛に感謝する。自然は生かしてくれている。祖先は代々能力を開発し伝えて下さった。佛は真実を説いて下さる。この三つの感謝をして生きているか。あるいは、生きてきたか。これが生かされているという事である。勝手は出来まい。また、ここより敬虔も来る。謙虚さも来る。無神論などと標榜するインテリゲンチャを信じられない所以である。何をしでかすか知れたものではない。神仏を敬うところ、悪は為せない。何を教えてきたのか。何を忘れていたのか。真実は実在する。神仏は実在する。真実を知らずして何を勝手し言い来たるか。世間は大馬鹿者達である。

一切無理をする必要はない。あるがままでよかった。何を求めていたのだろう。まるで、ネズミの嫁入りである。あるがままの自分で良いのだった。本来の自分に帰る。何を気にしていたのだろう。思い煩うことなど何もない。それを思い煩っていた。一切気にする必要はなかった。持って生まれた自分で十分だった。しかし、時は無駄に流れたのではなかった。自覚を得る為にはやはり必要だった。持って生まれたものには良いものと悪いものとがある。それを分別する。善い自分を自覚する。悪い自分を自覚する。善い自分はそのままで良い。悪い自分は矯め直す。それだけのことだった。それだけのことだったのに、それがわからなかった。しかし、何時かはわかる時が来る。そして自分を知るのだった。良いものも悪いものが邪魔すればその力を発揮できない。そして、究極の力とは何であったのか。天に通じる力だった。過去から伝えられていた。しかし、この身で実現するのは至難の業だった。これを成すことが悟りだった。禅の命脈だった。そして、禅は日本にしかない。神風も日本にしかない。それが大和の秘密だった。この世で見出した者があっただろうか。在家の身で。しかし、苧坂光龍老師はそれを伝えていた。秋月龍王民老師のそれでは何かが足りない。そして、至れば何もかも無であることに気づく。本当に無である。何もない。その何もないところから何かが出てくる。霊界に聞くとは是だった。それも、体験した者でなければわからない。説明不能である。説明は出来ても理解できない。冷暖自知である。しかし、世間は勝手な解釈をしている。そして、真実を前に聞く耳を持たない。これを以て哀れである。しかしながら、確かに、自分の為に日月照らし、風が吹く。このどうしようもない事実をどうするのか。このようなこともどうでも良い。安楽安穏がやってくる。流れに乗れば良い。日々の食は与えられている。小鳥のように生きてゆける。それで生きてゆけなければそれもそれである。自然の中で生きる。自然を破壊したとしても。自然を離れて生きてゆけはしない。人間の身であるかぎり、海の中にも、地球の外にも生きることは出来ない。海の中はそのまま陸の上だった。空もそうであるのかも知れない。しかし、人間は海にも空にも住めない。陸にしか棲めない。これからをどう生きるか。坦々と生きる。活殺自在である。すべてを活かす方向で生きれば良い。壊れた自己をも活かせばいい。何も思い煩うことはない。その時々に応じて課題を処理すれば良い。それだけのことだった。そして、それぞれ能力は違う。違うことを認めるところから始めなければならない。自分が基準では相手は測れない。そこに謙虚さも出てくる。それを忘れてしまった世間である。そして限りなく低俗化した。それが真実かと思われた。それは違う。真実は知性である。その知性を愚弄無視した。その結果が今の文化現象である。お見事としか言いようがない。しかし、淘汰される。自然の意思に反するからである。自然犯という概念がある。古来罪である。おだやかに生きることで、すべては解決する。それに気づいた。あくせくすることはない。求めるものなどない。すでに与えられている。それを活かす。あるがままでいい。感情の赴くままで良い。しかし法を超えない。そのあたりの絶妙がある。強引に自分の意思を通すことはない。それはひとつの暴力である。嘘と暴力でこの世は出来ている。野蛮なこの世である。誰も真実を知らない。真実とは何であったか。すでに書いた。夢は成就した。究極の夢だった。それは黄泉の守護だった。自分からの自由だった。仲間はいる。見えないところでの大応援団である。孤独ではなかった。いつも見守られていた。この世は過去の夢の実現である。自己実現である。成功しようではないか。己に勝ってすべてが開ける。この世はそのように出来ている。黄泉が自分に微笑むだろうか。天に通じることが出来るだろうか。自分を裏切らないことである。真実を見れば良い。隻手の音が聞こえるか。夢は自ずから開ける。その為には条件がある。それは何か。即ち、身心清浄。何も怖れることはない。自分さえも。自分からも自由となることである。自分を解き放て。元気は出すものと思っていた。さにあらず。自ずから元気である。そのような境界が開ける。生の全肯定である。未来は明るい。信じることが出来る自分であるか。絶対の自信がある。それをどのようにして手に入れるのか。大和の秘密である。黄泉の守護を取り付ける。生まれた時からの守護がある。自分を裏切らないことだ。信じる自分を裏切らないことだ。世界は開ける。世界は諸手をあげてエールを贈っている。それが聞こえるだろうか。人生は生きるに価する。人生は善で満ちている。信じて良い。過去から伝えられたことである。善き仲間に合流することである。自分の真実を信じることである。真実が見出されている。今がチャンスの時である。勉学はするべきものである。カンニング的な要領の良さでは解決できないことがある。突破できないものがある。実力を要する。それは勉学した力である。それを無視愚弄していないか。付け焼き刃では戦えない。自分が武器となる。磨くべきは自分である。古来伝えられしことである。山本玄峰老師も言っておられる。自分の性根珠を磨けと。第三の目がある。それを開くべき時である。今も昔もそうである。過去に学ぶべし。古来日本、英知の蓄積がある。文明文化の歴史最も古き國である。信じて良い。何を疑ったか。誰がそのような解釈を始めたのか。西洋はすでに没落していた。いつまでそれにしがみつくか。一緒に溺れたいのか。日本は復活する。己に恥じる事なき大和魂を以て。西洋に於いては騎士道精神である。ドンキホーテで良いではないか。夢を追う。夢を追う自分を諦めないことである。夢は実現する。この世は過去の自分の夢の実現過程である。こうして自由を獲得する。笑みがこぼれてくる。眼光はダイヤモンドのそれとなる。真実を見抜く。信じることが出来る自分は何か。自分を自分の夢で染めればいい。その時が開花する時である。デビューである。この世にタブーはない。信じる自分を咲かせるが良い。制度は後からやって来る。何事も第一発見者の所有である。佛の境界は佛に譲る。その他は譲らない。佛と雖も勝手はゆるさない。真実を独占させはしない。小方及び安芸は我らが所領であった。奪いし者は誰か。黄泉及び諸精霊は知っている。裏切りは裁かれる。裁くのは宇宙自然生命及び黄泉である。佛と雖も大きな事は言わせない。古来大和純粋精神はあらゆる精神を凌駕する。そして受容する。これが古来本来純粋大和の知性である。佛の精神は受容した。しかし、上には上がある。天がある。天が目覚めている。目覚めた天を見出せなかった罪がある。何を思い上がったか。もはや遅い。自由は自由が切り開く。佛に救って貰おう等と思わない。古来大和の意思である。天は解き放たれた。天もこの時を待っていた。即ち、カクネンムショウ。日月照らし、風が吹く。勝負はすでに決している。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本先祖代々胡蝶の夢、法華経宿王華一切種智慧ここに成就開花である。まだ背くか。まだ刃向かうか。草薙の剣を振るわれたいのか。家伝直伝秘伝螺鈿の槍もある。弁慶の薙刀もある。ペリー来航以降それに乗じた世間はそれを愚弄した。そして古来大和を裏切った。そして何が蔓延ったか。社会はどうなったか。世間一般虚偽欺罔卑怯怯懦勝手が過ぎた。大和真実復活である。世界の中の日本。世界に合流である。世界の中で重要な地位を占める。それで日本は救われる。世界を救うことも出来る。その為に成すべきことは何か。世界で最も安全である知的文明国家を取り戻す。そのグランドデザインはすでに描いた。何を以てそれを言い切るか。古来大和黄泉の認め守護するところであるからである。おだやかに生きる。それで良い。昭和五十年、カープは初優勝した。何故だったのか。何を意味していたのか。謎である。昭和五十六年、スペースシャトルが滑空帰還した。それは何を意味していたのか。月面着陸はアポロ１１号だった。何故１１号だったのか。あらゆる記号は何を示唆しているか。風は何処から吹いてくるのか。何処へ向けて吹くのか。勝手はゆるさない。王の目、王の耳がある。閨房においても王を呪ってはならない。小鳥がそれを運ぶから。この世は目覚めたジュピターのさじ加減である。それが自覚した見えざる神の手である。真実は自ずから実現する。あらゆる虚妄の時代は去った。すでに世界は一つである。私は生まれた使命を果たした。究極の謎を解いた。あらゆる記録は何の為にあったか。ある自覚の為にあった。ダルマは何故西来したのか。古来謎である。雲の如く風の如く西来した。そして教えを二祖に託して天竺に帰った。徳利をぶら下げて。天竺とはどこであったか。日常であり、暮らしであった。法華経に窮子の話がある。貧窮の身で諸国を流浪した。そして自分の生まれた国に帰ってきた。しかし自分が王子であることを知らない。芥を払うこと三十年であった。父は知っていた。時が来て、父の宣言するところとなった。我が子であると。そしてその王国を得た。その王国とは何であるか。世間である。日常である。日々の暮らしである。あるいは家族である。そして平等即差別。だれもがその王国を持って生まれている。それぞれ違う王国ではあるけれど。それが日々の暮らしである。化城の話もある。真実の城を知らしめる為に。化城は青春である。あるいは修業である。そして青春及び修業を通って真実の城が現れる。それが大人の世界である。真実の城である。それが日常である。日々の暮らしである。人は何の為に生まれてきたか。明らかとなった。日々の暮らしを安穏に生きる為に生まれてきた。そのため通らねばならぬ道があった。原爆もそうだった。そしてここまで辿り着いた。さて、ダルマは天竺に帰った。使命を果たして。私も使命は果たした。もう十分であろう。長い道のりだった。時を要した。しかしこれで帰ることが出来る。即ち、おだやかな日常世間の暮らしの中に帰る事が出来る。幸せを見つけてしまった。２１世紀幸福論完結である。

●林羅山の座右の銘：　風は来る楊柳の辺。月は至る梧桐の上。
●天地の大順を以て提封と為す。傲然として持せず。洪荒の至化を以て爵賞と為す。（酒中十詠序）

原点は　しかとここに　定めおく　スタッフ一同　任せたるのみと

大和なる　女王蟻の　来遷都

さて、どのように生きるのが良いのだろう。飄々としていいのではないか。今更無理をすることもない。流れをよく見なければならない。埒の開かないものを無理して開けようとしても開きはしない。そのように思われてきた。安楽行ということがある。安楽に開ける道がある。至り着けばそうである。それを無理しなければならないのだとすれば、やはり問題であろう。そのように思われてきた。それで良いのだと思われる。私のするべき事は何か。それを考えている。私が一番好きなことは何か。学問だった。それで何を得たか。無為自然を得た。今、この世にその真実を知っているものがあるだろうか。体験を通して。それを伝えることを仕事にしても善いのかも知れない。生計を立てる。何を以て立てるのか。さて、私は何をすればいいのだろう。単なるお金儲けではないだろう。それを案じている。佛を理解するものも少ないであろう。佛とは何であったか。それも教えて貰った。佛の真実は知った。それを真実として受容した。当然信じている。しかし、一休禅師は師匠からの印可状を破り捨てた。何故だったか。佛は信じた。しかし、当時の腐敗した寺組織からそれをもらう気はなかったのだろう。佛の真実とそれを運営する組織はちがう。それを知っていたのだったろう。ルターの聖書に帰れに等しかったのだろう。あるレベルに達すると自分を責めることはなくなる。自分を責めるのは責めるべき自分があるからである。正しい自分を行使して、尚埒が開かないならば、開かない事実を佛に謝ればいい。自分を謝る必要はない。相手を責めるのでもない。佛にお願いするのは何をお願いするのか。助けて貰うことをお願いする。佛にもそれぞれ御役がある。謝ることで赦して下さる佛がいる。お願いすることで助けて下さる佛がいる。教えを説いて下さる佛がいる。その説が正しいことを証明して下さる佛がいる。どちらの道を行くべきか。生まれてくるのも、死んでいくのも佛のゆるしが要ると言われている。埒が開かないのは、佛のゆるしがないからであろう。それを無理して開ければどうなるか。問題はそこにある。飄々として生きていく。それがゆるされるなら、それで良い。しかし、諦めては何事も成就しない。多少の努力は当然だ。今ある仕事が来ている。埒が開きそうにない。しかし、今少し、努力してみることにしよう。打つべき手は打ってみよう。諦めるのはそれからで十分であろう。手を尽くして諦めることが出来る。何もしなくて諦めたのでは次の仕事もそういうことになる。それが因縁となるからである。為すべきことをする。中途半端にしない。世の鉄則であろう。至るべき道は見つけた。それは仏道であり、神ながらの道だった。仏道はむしろ肌に合わないものを感じつつある。何故だろうか。ＤＮＡに聞くしかない。仏道からすれば、神は仏の下位に属する。神ながらの道からすれば、佛の上に神があり、さらにその上に天がある。天徳を以て究極の幸せとすることに違いはない。天徳とは何であったか。天に通じて、天の守護を得ることではなかったか。それは、自分の為に日月照らし風の吹くことではなかったか。その時、自分を信じることが出来る。それが自信ではなかったか。それを得れば良い。そこへ至る道が宗教だった。宗教は筏に過ぎない。渡ればいいのである。宗教が基礎であると山田無文老師も言っておられる。基礎は基礎である。基礎がないところに応用はない。応用が実学であろう。今、基礎のない実学が繁茂していないか。何かあったら基礎に帰れと教える。教育の常套である。しかし帰るべき基礎を知っているのか。それが問われている。日本の基礎は何か。神風も吹く古来大和ではなかったか。それを裏切った事実があるのではないか。例えば、江戸無血開城は禅譲であった。明治はそれを裏切ったのではなかったか。それを文明開化と称して何をしたのか。その結果何であったか。第二次世界大戦敗戦だった。神風は吹かなかった。そして、アメリカは原爆で何をしようとしたのか。原爆は何故ヒロシマだったのか。ソ連の進出を抑える為に終戦を急いだだけではなかった。大和の精神を絶滅させんとした。しかしそれは失敗だった。頼朝は伊豆に流されていた。大和の精神は密かに種としてその芽吹く時を待つことになった。黄泉の守護するところである。古来大和の秘密であった。秘密は当事者でなければ解けはしない。人生に於いて経験するところである。その種を以て初めてわかる。時節到来すれば、やがて裏ジャックとしてその存在をアピールすることになる。厨子王の生還である。こうしたことが大和の真実であった。しばらく真実は眠っていた。それをいいことに何が蔓延ったか。こうした真実を考えたことがあったか。世間一般の勝手が過ぎたとする所以である。腐敗堕落が人生ではない。追って沙汰がある。それぞれ首を洗って待つが良い。この世で処したる人生、黄泉にて成敗がある。私は、広島県立呉三津田高等学校を卒業した。卒業式には出席していない。理由はどうでも良い。その校歌は「眉あげて・・・」と始まる。眉を上げるのである。そして眼を開くのである。その眼は瞋ではない。慈しみの眼である。そして自由を謳歌する。気楽に生きる。そうした人生が開ける。それが天徳である。持って生まれた種がある。それを開花させる。個々の存在が十全に生きる。どんな障害があっても。それが平等である。それが教育の基である。祖父は後藤良亮である。男子校訓導であった。ところで、図らずも障害者の時代となった。合成化学物質の故である。それにて富を成した者たちは当然償わねばならぬ。黄泉の掟である。障害者の世界も救われなければならない。だれがその道を作るのか。あるいは作ったのか。人生を賭して。生まれながらにそのような宿命を負う人生もある。そしてそれが成就した。黄泉の認めるところである。そして守護がやってくる。一定の宗教で助かるのではない。持って生まれた使命を果たす。救いはそこからやって来る。未来が開かれる。事実である。黄泉が証明している。すなわち、カクネンムショウを手にする。それでも古来大和の系譜を無視愚弄するか。救う為に生まれた人生もある。その為には身を賭す。羅刹に身を投げた釈迦の前世に等しい。これでも刃向かうか。勝負するのか。力は得ている。ＤＨロレンス『死んだ男』が黄泉より帰ってきた。知性の復活である。世の腐敗に荷担した知的傍観者に用はない。自由は自由が切り開く。新しいフロンティアである。黄金の國ジパング復活である。宝は何か。宝は何処にあるのか。新しい時代が切り開かれた。グランドデザインは決定された。開闢である。さて、エクスパイアとインスパイアがある。大鏡とはこの関係である。何かを云ったとする。何故かそれが世界の何処かでそれもかなり高いレベルで反映する。これがロゴスである。しかしそうしたことは偶然かと思われる。偶然ではない。魂と宇宙自然生命黄泉は連動しているからである。一定のレベルに達するとそれが事実となる。人間関係は同レベルで触発するのである。これが不思議である。不思議であるが現実である。アイデアはすべて奪われたかのようである。それを恨んだこともあった。今はそうではない。むしろ有り難い。世界を作ることも可能であるからである。これがコギトエルゴスムであったのだろう。またパスカルのパンセの目的だった。こうしたことが真実であった。一人の仏陀が真実ではない。この一年余り、書き続けた。その中には新しいヒントもあふれている。断片的である。個々の論文にすれば良いのかも知れない。世界は驚くであろう。しかしあまりにも不遜と映るであろう。知る人ぞ知る。それで良しとするところである。すでに黄泉の受容祝福守護するところである。それを日々感じている。十分である。そろそろ本来の自分に戻ることになった。この人生で失われていたものは取り戻した。それは何であったか。自信である。それはどのようにして戻ってきたか。祖先を知ることでだった。その方法は仏さんに教えて貰った。そして何を得たのだったか。カクネンムショウと無為自然だった。それは古来大和の系譜であった。しばらく失われていた。それ故住むべき世界がなかった。失われたのであるなら、取り戻すしかない。そして取り戻した。見えない世界は制覇した。これで生まれた意味は成就した。夢を未来につなぐことができた。子孫及び未来に遺すべきものがある。その発掘に成功した。古来大和魂の開発に成功した。身を以て証明することができた。それが、森有正氏の云った｢経験」ということではなかったか。そのように思われる頃となった。私の青春がやっと終わったようである。これで大人となれたようである。大安心の人生が開けた。不安はこのようにして去る。これを以て大きな仕事を成したと信じるところである。それにしては、経済が逼迫した。人生と青春を失っていた。それも無理はない。真実を得た当然の対価であろう。得たものは無価値である。どういう意味か。価値がつけられない。それほどの宝の発見となった。汝自身を知ってしまった。道元貧学道の粋となったようである。道元は何も持ち帰らなかった。空手にて帰還した。目に見えるものは必要ではなかった。見える世界と見えない世界を以て実相とするという。そして現実の裕福さが成功であるとして実相より悟れという。そうだろうか。私はそうは思わない。貧学道でよいと思う。至るまでは。至れば、自ずから整うと思っている。為すべきことを成す。生まれた使命を果たす。子どもの頃からの自分を大切にする。そして新しい種を蒔く。すでに蒔かれた。逃げも隠れもしない。古来大和秘密真実の種である。どのような花を咲かせるのか。楽しみである。すでに世界は認めている。知る人は知っている。知らない人は知らない。それで良いのである。神とは何であったか。being。存在である。存在すれば良い。そして感情の赴くままで良い。何を教育してきたのか。真実を知らなかった。真実は芽吹いた。自然の約束として。古来大和の裏ジャックの誕生である。これより容赦しない。代々の約束であった。子どもの頃からそうだった。咲けば良い。何も要らない。道元空手の理由がある。咲くということはどういうことであったか。偏に己の自覚であった。汝自身を知れ。知った汝とは何であったか。ヒロシマの県木は楓である。呉市の市花は椿である。呉市の市木は樫である。持って生まれた種は何か。それを探す。それが人生である。そして自分を知ることになる。自分を知って己に恥じることのない真実の人生が始まる。真実の花が咲くまで真実はわからない。その花が咲いた。久方の古来大和の春である。祖先の意義を教えてくれたのは佛さんだった。感謝する。そして、神ながらの道を教えてくれたのは政治評論家楠和夫先生だった。これも感謝する。こうしてしばらく見失われていた古来秘密秘伝大和花としての汝自身は確定した。君が代が戻ってきた。日本の真実を愚弄無視破壊したのは事実であった。ペリー来航に乗じてのことだった。その間、何が蔓延ったか。過ぎたことはもう水に流そう。しかし、これからはご用心である。日本は日本である。新しい代となった。建設である。広島は安芸の國である。還えすべきものがある。古来大和の心である。

真実は　春は花　秋は楓と　申すべし

春は花　夏ホトトギス　秋は月　冬雪冴えて　涼しかりけり　（道元）

真実は　身心清浄　温し春

この世をば　自己とするなり　大鏡

約束の　春の来たりて　櫻咲く

さて、真実はひとつである。黄泉もその秘蔵の種はひとつである。それを大切に育む。そして導く。当然試練はある。自覚を要する。目覚めたときが花咲くときである。そして、自己を知る。持って生まれた種が何であったかを知る。デビューはその時である。それがスター誕生である。自分で咲かねばならぬ。そうした人生である。惑わしに捕まらぬように。自分自身を見つけるまでがチャレンジである。信じた自分は何であったか。宇宙自然の微笑むときまで。それぞれの種にレベルがある。大器は晩成である。そのようにプログラムされている。神風も吹く大和である。完全復活した。黄泉も待っていた。自分のために日月が照らす。自分の故に雷も落ちる。証明のために地震もある。それが秘密大和の真実である。それを開発する。その開発に成功した。すでに事実である。今、その花は何処に咲いたか。誰も知らない。知らずとも世は帝則に従う。天徳の発するところである。黄泉は誰に微笑んだか。スッパニパータにある。雨よ降りたければ降れ。学生の頃だったろうか。京都嵐山あたりをよく歩いた。何故か蕭々と絹のような雨が降るのだった。天は常に守護していた。早く目覚めよとサインにあふれていた。しかし気づけないで居た。当然である。どこにもテキストはなかった。気づくには条件があった。その条件を満たさぬ限り、わかりはしない。持って生まれた種がある。この世の幸せとは何であったか。信長は何故京都を目指したか。

果たして自分がそれであるとは思わなかった。しかし、それであった。そして、今思えば、生まれた時からそうだった。そして、大きな仕事を成した。何を成したのか。古来の夢を未来につないだ。究極の幸せが現実に実現することをこの身で証明した。それは何であったか。即ち、自分の為に、日月照らし、風が吹くことだった。どういうことか。黄泉があり、黄泉の守護するところがあるということだった。天下を取るとはこういう事だった。即ち、見えない世界に受容祝福され、その意思及び言葉が現実に実現することだった。その時、言葉は何か。ロゴスである。ロゴスとは、宇宙自然に通じ、実現する。何故実現するのか。黄泉が実現するからである。はじめに言葉ありきとはそれだった。現代日本語の基礎は夏目漱石と森鴎外であるといわれている。これがロゴスということである。世の中は何を浮かれているのか。テレビは何をしていたのか。しかし、その間、密かに秘密の伝授が実行されていた。黄泉の秘蔵の申し子の孤独な作業であった。あらゆる謎が解かれた。２千年来の物語が完結した。それは何であったか。すでに書いた。これより新しき人たちの時代である。すでに２１世紀のグランドデザインは完成している。これより新しい流れとなる。理解しないものはおいていく。若さを失う。若さとは年齢ではない。若さとは情熱と夢があることである。真実を愚弄無視する時代は終わった。真実とは何であったか。それも書いた。宗教をも超えている。知性の時代である。今にわかる。賽はすでに投げられた。不退転。断行あるのみ。黄泉の意思である。世の中を正す。あるべき秩序を取り戻す。一億総はくち、世を腐敗させたテレビ芸能界の罪を暴く。それに乗じた企業の横暴を裁く。何を愚弄無視したのか。ある自覚が成就した。過去からの約束だった。目覚めたからには、ゆるしはしない。宗教も背いた。年貢の納め時である。日本は日本である。己に恥じるところなき大和の心を取り戻す。究極の夢が開花した。さて、言うべき事を言えたようである。胸の奥底にあったものである。積年の懊悩であった。そしてとても気楽になれた自分がある。言うべき事は言わねばならない。それを言わないでおくとどうなるか。心が辛くなる。間違っていれば直せばいい。自分の心も同じである。言わねば治らない。そして自由を得る。魂は宇宙自然生命黄泉と連動している。開発するべきは魂である。持って生まれたものがある。それを開花させなければならない。その為に生まれてきている。自分のことは自分でなければわからない。他に迎合することなかれ。自分の花を咲かせることだ。咲けばいい。野に咲く大輪の花で良い。咲けばすべてが解決する。人間にとって咲くというのはどういうことだろう。表現することだね。自分を。何事も臆することはない。清廉潔白の自分に自信があるのであれば。そして夢は実現する。身と心を正す。そうした時節を迎えた。心は晴れた。悩みの根源が解決した。言うべき事を言ったからである。これで自由である。自由の大空を飛ぶことにしよう。何もかも奪われた。それ故開示された秘密があった。それは何だったか。汝自身であった。これより失ったものを取り戻す。世間一般、勝手が過ぎた。何も見えてはいないではないか。何も知らなかったではないか。それで、何をしてきたのか。それが自由ではない。犯した罪がある。それは裁かれる。黄泉の秩序がある。それを知る頃となった。古来大和代々の秘密の花が開花した。その種は秘蔵されていた。種であるなら、いつかは芽吹く。その時節を迎えた。その為に世の腐敗も必要であった。その開花とは何であったか。ある自覚であった。しかし気づいてみれば生まれた時からそうであった。何を愚弄無視破壊したのか。古来大和の純粋精神だった。日本の運転を誤った。黄泉自然が怒っている。代々の約束が成就した。故に時代が変わる。象徴は象徴である。何の象徴であるのか。黄泉はある。黄泉は待っていた。この花が咲く時を。つまり自覚する時を。大切に育んだ。古来日本はそういう國であった。日本は救われたのである。世界も救われる。世界の中の日本。使命がある。何が使命であったのか。古来日本の精神を取り戻すことであった。それが成された。日本の歩むべき道が定まった。己に恥じるところ無き精神の復活である。日本は精神的に彷徨っていた。何故だったか。もういい。日本は目覚めたのである。失われていた自信を取り戻した。大和魂復活である。黄泉の守護を取り戻したのである。裁くのは天あるいは黄泉である。怖れることはない。武士道は死ぬことと見つけたり。自分に自信があれば、どのような結果も甘受できる。卑怯怯懦な精神の支配は終わった。悩むことはない。表現すればいい。間違っていれば正せば良い。真実の指標を開示しよう。髪の毛の癖は隠せない。姿及び面影が真実を語っている。その真実とは何か。一切種智慧。そして言う。仇は取る。歴代の仇を取る。現代には現代の仇の取り方がある。それは何か。自己の日常を取り戻す。絶対の自信を得て、この世の自由を取り戻す。そして、この世の暮らしを取り戻す。この世で幸せを享受する。あくせずせずに生きてゆける世の中にする。無理をしなくても生きてゆける世の中にする。その為に成すべきことがある。それは何か。嘘と暴力を一掃する。間違えた自由と平等概念を見直す。世の衆愚腐敗を煽るテレビお笑い芸能界及び企業の視聴率主義の勝手を見直す。愚かなる支配にはもはや耐えられない。規制するべきは規制する。あらゆる規制緩和は諸刃の刃であった。無秩序の中で何が蔓延ったか。巧妙な嘘と暴力の支配ではなかったか。それを自由と履き違えている方々の天下となった。そして腐敗した。知性及び善良並びに良識及び真面目が犠牲となった。テレビお笑い芸能界の低俗は何だ。日本の恥である。身分に安住するものたちにはわかるまい。知的傍観者は同罪である。現場世間を知らなすぎる。本来護るべき日本の価値がある。未来及び子孫に伝え遺すべき価値がある。それを何時までも愚弄無視させはしない。 黄泉に秩序がある。この世にも秩序がある。古来大和の精神の秩序がある。ペリー来航以降あるいは戦後蔓延ったのは何か。解き放たれた本末転倒魑魅魍魎ではなかったか。結果本来の日本純粋精神が貶められ腐敗した。それが自由であるか。そのような自由であるなら自由など要らぬ。本来の自由がある。それが見出された。その建設に着手するべき時である。知性の時代の復活である。大ルネッサンスである。カンニング的要領の良さだけでのし上がったものたちの時代は終わった。大和の意思がある。その実現段階に入る。日本は本来の大和に帰る。

さて、佛をも批判したかのようである。それは、佛を信じないというのではない。佛からも自由になったということである。むしろ佛の全受容である。本来無為自然である。何もありはしない。生死もない。地水火風空ももとは無である。その無に一度帰らねばなるまい。そしてこの無から何を描くのか。ここに選択の自由がある。無となるとはどういうことだったか。自分自身との戦闘に勝利することである。すなわち、自由を得ることである。自分からの自由である。そして何をしても良い。自分勝手ではない。自分を制してからのことである。そして本来の自分に戻る。自分は何者だったのか。何の為に生まれてきていたのか。それを知る。過去の清算であり、過去の夢の実現である。それが自己実現である。そして得た自己を未来に託す。それが人生だった。この過程を経て隻手の音を聞いたとする。そしてどのような自己を得るのか。絶対の自信としての自己である。己に恥じるところのない大和魂の復活を以てする自己である。故に武士道は死ぬこととみつけたり。戦後しばらく忘れていた。その自己はむしろ厳しい。厳しいが故のやさしさである。刃向かうはゆるしはしない。仲間には寛大である。共に真実を知るものとして。黄泉の守護を取り付けている。そこより来る絶対の自信がある。思い上がりではない。我が為に風が吹く。日月照らす。そして思う。これまでの自分は自分ではなかった。どこまで甘えていたのだろうと。この人生、生きるに価する。生の大賛歌である。自分の道は自分で切り開く。すでに諸先達の歩んだ道がある。それを見つけ出す。素直に歩め。嘘はない。大和の血が騒ぐ。そのような時節到来である。何故か。櫻咲く頃である。常にそうだった。安易な道は好まなかった。それ故至る道がある。それは何か。自由である。

いざ咲かむ　この世一つの　櫻花

菊もあり　櫻もありたる　我が身かな

秋は菊　春は櫻と　なりにけり

われゆかむ　大和の花は　此処に咲く

何時の代も　かくして時代　開け居り

真実は　ひとつなりけり　この代をも

ばんけいの　夢開きゆく　櫻かな

秘密なる　花の咲く頃　成りにける

祖父の道　父も歩みし　道歩む

そして咲く　咲いたからには　容赦なし

風の吹く　日月照らす　我が身かな

真実は　黄泉に咲くなり　命花

命とは　大和の心　知る頃と

裏ジャック　この世に咲ける　季節なり

巷には　花咲き笑顔　あふれくる

自由なる　自由は自由　新しく

知る人の　無きをもこの世　恨む無し

真実は　ここに花咲き　確定す

真実の　花咲く花は　大和花

一切迷いの雲は晴れた。何故か。自分自身を知ったからである。驚いているのはこの自分である。これほどのことがあっただろうか。自覚し得て不思議である。しかし事実であり、現実である。浦島太郎の見たのは是であったのである。惑いもない。月よりの生還である。遙かな夢を未来につないだ。次にこの感激を味わうのは誰か。また、何時のことか。開闢の夢である。間に合ったようである。未来は明るい。何故か。究極の夢が実現した。しばらく、誰も果たし得ぬ夢だった。その夢とは何であったか。清盛の見た望月かも知れぬ。あるいは、我が庵は都の辰巳宇治山である。

日面佛、月面佛。五帝三皇是何物。二十年來曾苦辛、爲君幾下蒼龍窟。屈。堪述。明眼衲僧莫輕忽。（碧巌録） The sun and the moon. Each of them is boohda. That has a long life. This has a short life. I've been under the hard life for thirty years. I 've been into the cave of the blue dragon for the truth several times. I found it. The man who has clear eyes cannot deny me.

父は云った。お前は大丈夫だ。私の子だ。私もお前と同じだった。どういう意味だったか。やっとわかってきた。それにしては辛い道のりだった。千尋の谷を這い上がるとはこれだったろうか。そして、かつて、明治維新の廃仏毀釈を批判した。今思っていることは何であるか。この度、宝として、惟んながらの道を得た。そして、仏についてあらためて考えている。無為自然からするとどちらが正しいのか。それを惟っている。そして、廃仏毀釈は正しかったのではなかったかと思っている。明治維新も批判した。しかし、それも反省を余儀なくされている。いよいよ、本線に復帰したのか。新幹線はまだ遠いようである。しかし、新幹線は誰の象徴であったか。知らないわけではない。さて、大和の秘密は何であったか。あらゆる相手を凌駕する。そして受容する。その本質は何であったか。無為自然。至り着いたようだ。父の境界である。かつて小方は今大竹である。大和の真実を見出せない者たちに用はない。私を見出さない者たちに用はない。私は私が見出した。大和の真実を愚弄しているとどうなるか。本籍を抜くとどうなるか。思い知るが良い。所詮、私の住む世界は何処かにある。それを探すことにしよう。梅の花は梅の花である。櫻の花は櫻の花である。訣別である。思い違い、勘違いの世は真っ平ごめんである。平家は何故滅んだか。秀吉は何故失敗したか。貴族化したからである。その後、頼朝あるいは家康が現れる。大和の真実は何であったか。思い知る時となった。何を奪ったのか。何を破壊したのか。大和の道は仏道ではない。惟んながらの道であった。通らねばならぬ道だった。無為自然に至るためには。いよいよ道が開けた。私の道が見出された。長い道のりだった。どうしようもない違和感があった。それも知らねばならぬ事だった。課題を一つ卒業である。仏からも自由となる。十分に失敗した。身も心もボロボロとなった。故に真実と出会うのだった。仏は信じる。私を信じない者は信じない。次なる道が現れた。それは何か。惟んながらの道である。古来本来大和の秘密である。これを選択することに決めたのである。日本も喜んでいる。救いたいなどとは思わない。救われたいなどとも思わない。すでに孤独である。孤独であった。誰もわからない。わかってはくれなかった。事実である。今更である。大和は愚弄された。思い知る時を迎えた。それだけのことである。仏も何を思い上がっているのか。すでに勝負した。それを魔と呼ぶ。どちらが魔であるか。知れたものではない。大和の真実はどちらであるか。知るべし。どちらが刃向かっているのか。やがてわかる時が来る。嘘を以ての盗人に用はない。今、どちらが真実であるか。無為自然。天地開闢。仏と雖も勝手はゆるさない。大和の意思である。大和の真実を愚弄無視するは何事ぞ。今何が起こっているか知らぬと見える。ロゴスが何処にあるか知らぬと見える。それで仏を語る。茶番である。私は父を知っている。祖父を知っている。それで十分である。仏など要らぬ。大きな『おせっかい』である。これが目覚めた家伝直伝大和の秘密である。仏も思い上がったか。選択を間違った。今更遅い。さぞ悲しんでいることであろう。愚かである。身の程を知らない。象牙の塔である。所詮私を見出せなかったのだ。哀れだね。残念だったね。先代の夢は潰えた。自らの使命を見誤った。何のための仏であったか。自分たちの限られた私利私欲及び支配のためではなかったはずだ。しかるべき存在があらわれた時のためではなかったか。その意思に背いた。笑うしかない。チャンスを逃した。現実世界が見出している。再び風速六十メートルか。それはない。大和もおだやかになっている。私はこの世で一度死んでいる。その後図らずも芥を払うこと三十年であった。真実の微笑んで十分であろう。何を粗末愚弄無視破壊したのか。大和の真実である。すなわち、「かんながら」の道である。それが蘇った。開発されるべきは何であったか。明らかとなった。しかし誰も見えぬらしい。少なくとも私の周囲は。是を以て孤独という。「無」を知ることは六つかしい。「無」となって「己」を知る。知った「己」はなにであったか。「天」に通じているか。「黄泉」が照らすか。自分の為に日月照らし、風が吹くか。信頼関係とは何か。「信」と「敬」とではなかったか。何を以て信じ、何を以て敬うか。それを以て拝むなどというは気色悪い。信じられなくなり、敬うことが出来なくなったのは何故か。その種を持っていないものたちの支配があるからである。それに染まってしまった。ここに公憤がある。人間関係は同レベルで触発する。基準は自分である。わからぬは、わからぬ自分を恨むしかない。これが真実である。佛と雖も私を理解しないなら、およそ程度は知れている。振り返り見れば、私の人生がそれを証明している。それは何であったか。代々の君が代であり、大鏡であった。自覚が成就した。家伝直伝秘伝武士道を見つけてしまった。今更遅い。護るべきは何か。巧妙な佛ではない。知るべき時が来たのである。三十年前に成就するべきであった。しかし自覚するにはそれほどまでに六つかしい時代であった。戦後の故であった。何もかも奪われた。それだけのことである。この度の武士道は十分に教育され、学習している。黄泉の守護も取り付けた。その本質は何であるか。無為自然。時に応じて諸問題を処理する解決能力である。それが大和の職人芸である。世間一般、何を思い上がったか。科学と称して何をし来たるか。医者は手当て及び触診を忘れた。データ処理であるなら、理学部あるいは工学部である。科学と称して成したのは自然破壊及び魂の破壊でしかなかった。ＤＮＡまで破壊して素知らぬふりである。そうして富と成したか。生を全うする。命を使い切る。それが人生である。天の守護を取り付ける。それが幸せである。個性がある。それぞれの個性が十全に開花する。それが平等である。思い通りにしてしかも法を超えない。それが自由である。記録はすでにある。己に恥じるところのない大和が復活する。四百年来或いは二千年来のことである。未来は明るい。反論あらばするが良い。何時でも議論しよう。絶対を前に議論できるか。無為自然は絶対である。これが私の道となった。私の夢は成就した。見つけるべき道を見つけた。生まれた使命は果たした。気をつけるがいい。一休禅師が髑髏を竿にさして町内を歩く。ご用心。ご用心。何を用心するのか。真実を愚弄破壊すれば黄泉から死に神が来る。これより容赦ない。本籍を抜けば枯れる。これが大和の真実である。大和の本籍は今どこにあるか。誰も知らない。代々卑弥呼の系譜邪馬台国大和古来正統日本の秘密である。異端は去るべし。茶番劇など見たくはない。上には上がある。私は佛を信じた。信じようとした。しかし佛は私を裏切った。私を見出さなかった。愚弄無視した。もはや遅い。黄泉がこの事実をゆるすかどうか。ゆるしはしない。廃仏毀釈であろうか。佛は真実を奪った張本人であった。真実とは何であったか。ゆるしはしない。覚悟するがいい。佛が真実ではない。佛の前に真実はある。真実を独占する思想はゆるさない。それを以て真実を支配せんとするはゆるされはしない。諸宗教の独善巧妙である所以である。

平常心是道ということがある。心とは何だろうね。良い心とか悪い心とかあるだろうか。心とは思うことだ。何を思うか。およそ思うことは欲となる。欲となれば不善である。心はどういう状態が良いのだろう。無心。素直。無事是貴人。何も思わないことだね。何も思わないところから生じる心だ。それが善と言える。そして目前の課題を坦々と処理する。それについて何も思わない。善悪の彼岸。相手も救われる。自分も救われる。そこに心がない。それが仏道だった。心が晴れている。本来の心とは何であったろう。自然の猛威の前におびえたのではなかったか。その理由をわからずに。それ故その痕跡を心に宿している。そしてそれに支配されている。本来自然は猛威ばかりではなかった。生命を育むのは自然だった。それは親の愛に等しいものだった。それが脅威でしかないとすれば、どれほど不幸であることか。チラノザウルスが現れて恐竜の時代も終わった。恐竜同士が喰う喰われる関係になった。恐竜の種としての選択の誤りであった。今同じ事が起こっているのではないか。人間同士が殺戮しているのである。また企業同士が買収関係に入った。人間の科学が自らのＤＮＡを破壊している。これは滅亡へ至る道であろう。それに気づいているのかどうか。恐竜が滅んでほ乳類の時代となった。ほ乳類として幸せとなるはずであった。今もそうである。人類の英知が試されている。破壊されたＤＮＡがある。ガンもアトピーもそれである。それを抱えて生存するしかない。少なくともそれを克服する方向へ進むしかない。幸せを求めて進化してきた。お話しするのに何の苦も無くできる相手がある。それが幸せな関係である。しかし、何故かチラノザウルスのような人がいる。チラノザウルスは滅んだ。そしてほ乳類としてのネズミから始まった。そのはじめに心はあっただろうか。幸せとは何であるか。此処まで進化した人類として何を選択するのだろう。チラノザウルスは自分がチラノザウルスであることを知らない。野蛮粗暴な心とどのように戦いこれを制するか。幸せはその後にやってくる。心の中のチラノザウルスを倒さねばならぬ。それが救いへの道であった。子羊となるのはその時からである。そして自然は脅威ではなくなる。やさしく育む愛となる。それが黄泉の守護である。自分の為に日月照らし風が吹く。もう争わなくても良い。本来この世は無である。その無からどのような世界を描くのか。我々の選択の責務がある。この世が腐敗した。人間の魂が腐敗したからである。自然に対して刃向かうのは人間だけである。他の存在は自然の中で生かされている。本来人間もそうであった。それが今何をしているのか。ＤＮＡを組み替える。核分裂させる。人間の思い上がりである。自然破壊でしかない。人間はこのようにして自然を破壊してきた。その報いがあって当然である。子供達のＤＮＡは壊れた。子供達の切れるのは何故か。医者が産婦人科医になろうとしないのは何故か。この現実をいつまで隠蔽看過するのか。勝手が過ぎたとする所以である。さて人類は壊した自然の中で壊れたＤＮＡを以て生きていく。そして幸せを目指す。それがこの現実である。しかし救いはないのか。ある。それは何であったか。真実真理との遭遇である。かつて自然の猛威の中でそれを怖れた。それを神とした。その脅威から逃れようとして文明科学の世となった。そして自然を征服しようとした。本来日本はどうであったか。神仏を認め、自然の懐に抱かれて生きてきた。何時の頃からかそれを忘れた。自然破壊に荷担するようになった。無神論がむしろインテリゲンチャとしてのステータスとなった。本来の生きている神仏を殺してしまったかのようであった。そして神仏を忘れた。しかし、神仏の種は残っていた。それがこの度開花した。真実真理が復活した。それを思い出す頃となった。ここに幸せがある。ここに救いがある。それが証明された。この事実を無視出来はしない。黄泉の計画であった。ノアの箱船が来ている。天候が不順なのは、人間社会が不純であるからである。万物同根。宇宙と魂は連動している。今ある己の魂の状態はどのようであるのか。持って生まれた魂と、この世で処した人生はどのようであったか。その結果である。甘受するしかない。しかし、それ故に、真実真理が見える時を迎えた。解くべき課題は多い。一つの課題を解いて次が来る。そのようにして課題を解いているか。あるいは課題が見えるか。何をボーッとしているのだ。 腐敗堕落が人生ではない。愚かな笑いが笑いではない。課題を解いて真実と出逢う時の笑いが人間の笑いである。 お笑いバラエティの罪は人類の進化及び魂にとって日本を貶め、衆愚をもたらし、知性を愚弄した甚大な罪である。何をしているのだ、テレビ界。雷を落とされたいのか。戦う民主主義ということがある。魂及び日本を貶めるものたちに対しての戦いもある。自由ということを履き違えていないか。表現の自由も本来絶対的ではない。腐敗堕落を助長流布増殖し、古来本来の秩序を破壊する自由はない。人間として住むことが出来る社会を取り戻さねばならない。人間の姿をした動物社会が人間社会ではない。さて、心とは何だろう。「もし閑事の心頭に挂ることなくんば、すなわち是れ人間の好時節」。此処まで知性を破壊したか。それほど思い上がったか。そうはいかない。己に恥じるところなきを以てその精神とする大和魂が復活した。故に武士道は死ぬことと見つけたり。戦後何が蔓延ったか。日本は日本である。日本の使命がある。世界の中の日本。日本の選択である。選択の自由である。どちらを選択するのか。生存か滅亡か。ところで、夏目漱石の『こころ』がある。その中で、「精神的向上心のない奴は馬鹿だ」といったことが二度出てくる。精神的向上心とは何であったのか。上求菩提下化衆生ということがある。菩提心とは何であったか。その菩提心を得るとどうなるのか。絶対の自信を得る。それは何故か。黄泉の守護するところとなるからである。世は腐敗した。何故腐敗したのか。大和の精神を失ったからではなかったか。その腐敗について、知的傍観者も同罪である。すでに犯した罪がある。それが裁かれる時を迎えた。何故か。ひとつの自覚があったからである。さて、地獄は脱した。長い遍歴であった。自由は自由が切り開くとした。その時が来たようである。その為に腐敗の時期も必要であった。世は混沌となった。あらゆる可能性が切り開かれた。今そういう時代である。今目覚める時である。私の道も見つかった。ほとんど諦めかけていた。この世ではあり得ないと思っていた。しかし見つかったのである。すべては予定されていたかのようである。その為の試練もあった。すべての条件が整ったか。一切の邪魔立て無用である。刃向かうは黄泉がこれを裁く。黄泉の意思と合致した。黄泉も待っていた。黄泉の守護するところとなった。その証明は何か。即ち、日月照らし風が吹く。カクネンムショウ。雷及び地震、大風である。どのようにしてその道は得られたのか。図らずも、芥を払うこと三十年であった。見つけたものは何であったか。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和の魂であった。これが私の道であった。思えば生まれたときからそうであった。早く目覚めよとサインは常にあった。しかしそれを素直にキャッチできなかった。自信がなかった。しかし時は満ちた。祖先、尊祖父、祖父及び父に感謝するしかない。黄泉の計画は成就した。その秘蔵の種が開花した。絶対の自信を得てのことだった。即ち、己に恥じる事なき大和魂の復活だった。本末転倒の世を正す。そのために生まれていた。そうとしか思えない。父を知っている。祖父を知っている。誰も知らない。親兄弟と雖も知らない。家伝直伝秘伝であった。世間は何も見えていない。黄泉は全て見えている。そして時を待った。この世は宝の山である。チャンスにあふれている。どのような宝を取るか。取り放題である。見えるものにとっては。開発するべきは何か。古来大和の魂であった。これですべてが解決する。解決しないのはまだそれを開発し得ていないからである。夢は実現した。究極の夢である。ある力の開発に成功した。それは宇宙の真理であった。人間関係は同レベルで触発する。真実真理はみだりに開示されはしない。仏、仏とのみ究了し給えり。さて、これからどうしよう。焦ったことはない。時間は十分にある。この世で至れるとは思わなかった。草薙の剣も確認済みである。その過程は私のホームページに記録された。謎は解かれた。しかし深い謎であった。心とは何であったか。無為自然。本来何もない。何もないところからその心を生じる。どのような心を生じるのか。この世に何を描こうとするのか。それが心である。世は腐敗した。魑魅魍魎の世となった。知性が愚弄された。知的階級は身分の上に眠った。あらゆる価値が無価値となった。世は混沌である。故にチャンスである。これより新しい価値が創造されていく。その当事者となれる時代を迎えている。目覚めよ。日本は真に世界に合流した。日本の基がそれを受容した。未来は明るい。すでに腐ったものに用はない。新しい時代である。切り開こうではないか。私たちの住むことができる世界を。あらゆる可能性が開けている。生命を十全に生きること。どのような生命も。仏は一切大衆を救うと言い切っておられる。救われる時を迎えたのである。腐敗の世は終わった。 さて、現代日本語は、夏目漱石と森鴎外によって作られたと云われている。それはどういう意味であったか。すなわち、ロゴスとは何であるのか。さて、思い違い勘違いとは何であるか。この度、はっきりした。面白いではないか。流れがある。その流れは何であるか。一つの解答があった。救われたようである。何がはっきりしたのか。大和の真実である。その真実とは何であったか。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和の真実である。これより、それが証明されるだろう。各々、思い知る。このようにして時は流れる。完全復帰の時が来たようである。どういう意味か。今にわかる。わからないものはわからない。勝手するが良い。私も勝手する。平等である。真実実力主義の時代である。何が実力であるか。時代はこうして切り開かれる。一つの決別が確定した。櫻は咲いたようである。あるいは櫻が世に帰ってきた。大和の時代となった。お待たせしたことである。道成寺。道を開く。何の道であるか。惟んながらの道である。どういう意味か。今にわかる。こうして時代が切り開かれる。大和の秘密である。必ず相手を凌駕する。臥薪嘗胆である。惟んながらまで来た。夢に見たであろう最終地である。わらしべ長者は最後の宝を手にしたようである。長い行程であった。思い知るが良い。繁栄の条件は何であったか。一切種智慧。ある種が何処に所属しているか。それが大和の秘密である。これが本籍ということである。公務員が何故腐敗したか。会社企業が何故腐敗したか。本籍を抜いたからである。今その本籍は何処にあるか。誰も知らない。知っている人は知っている。その本籍が大和の心であった。それが芽生えた。やがて花咲く。その時には遅い。何が遅いのか。思い知る。日本は古来大和である。余り愚弄しないが良い。時は代わった。今誰の時であるか。自覚は完結した。行く先は決まった。この船に乗るのかどうか。各々の勝手である。無敵艦隊を編成する。愛と平和の国を目指す。本籍を失うとどうなるか。枯れる。私の本籍は海岸三丁目２９番地である。祖父及び父の本籍は海岸六丁目２９番地である。夢は完結した。興味がない者など相手にしない。

身心脱落、脱落身心ということがある。その時笑みがこぼれる。すべてを受容する。あるいはゆるせる。この世に良いも悪いも無い。楠和夫先生から無為自然ということを教えて貰った。それは文字通り何もないのである。本来無一物である。あるいは空である。その何もないところから答えが出てくる。まさに住するところ無くしてその心を生ずるのである。案ずることはない。その時々に答えが来る。内奥からである。あるいは如来顕現。霊界に聞くとはこれであった。唯嫌棟択ということがある。計らいを嫌うのである。人間の思惑がどれだけのものだろう。しかし、そこへ至るには条件がある。ある程度の行を要する。至ってからのことである。至らねばわからない。それからのことである。至ったものと至っていないものとの差は歴然である。至らないものはわからない。わからないから計らう。あるいは善だの悪だのと思う。本来何もない。何もないところから答えが出てくる。瓢箪から駒か。あるいはタナボタか。駒が出るためには駒が無くてはならない。タナボタであるなら棚にボタモチが無くてはならない。ないのにあるのではない。それをあると思っているのが世間の思い違いだろう。無為自然である。至ってわかる。また、楠先生のいう「不信を教える」ということがわからないと聞いた。すると先生は言われた。無為より出るものはすべて真実である。信じられないことを教えることはない。すべて真実を教えるのである。なるほどと思った。つまり隻手の音を聞くということだったんだ。至る真実は一つである。真実を得て真実がわかる。その時々にわかる。普段は無である。すなわち無為自然である。自然とは何か。人間の計らいを越えた約束である。黄泉の秩序である。それを知って無為自然である。それを勘違いしているのが世間である。わかるだろうか。わからないね。知らないから迷う。知らないから怖れる。知らないのに知っていると思う。それが世間だね。それでこのような歌もある。知れば迷い、知らねば迷う法の道。何が仏の実なるらん。知ってわかる。知らないのにわかったと思っている。わからないね。ここを哀れというんだろうね。ここに至って身心脱落、脱落身心。腹は立たない。可哀想だ。子供だったら可愛い。大人は可哀想だ。大悲の心である。それほど人生は長くない。この世で至れるかどうか。幸不幸の分水嶺である。ところで、中越で地震があった。地震のことは法華経に書いてあるね。気づけば生まれたときからそうだった。何がそうだったのだろう。君が代。云えない秘密が多すぎる。云う必要もないけれど。じっと手を見る。夜の海に来ている。街は寝静まっている。空は快晴、上弦の月である。誰もいない。車の中でラジオを聞いている。色々な思い出がある。いつも導かれていた。早く目覚めよと。そのままここまで彷徨った。それで良かった。ほとんど完璧に近い自分となった。古来希である。激しい思いは去った。これと戦わねばならなかった。自分は過去に何者だったのか。それも知る頃となった。申し訳なく思う。私が悪かった。これだけの力を持つものはいない。仏と雖も相手ではない。相手を必ず凌駕する。大和の秘密である。秘密は秘密のままにしておこう。誰も見出してくれなかった。自分で見出すしかなかった。『安寿と厨子王』。首に金の観音様をかけた厨子王である。守護はあった。しかしどれだけ辛い作業であったことか。見出せるべくもなかった。右に出るものは居なかった。それ故の孤独であった。自分をも壊してみなければならなかった。大実験であった。本気になればどうなるか。知ってしまった。そして本気にならなくても良い世界が開けた。解けるべくもない問題を解いた。生まれた使命は果たした。原爆のお陰かも知れぬ。月が微笑む。太陽も風もやさしい。いよいよ世界は開けたのである。何処にいるのだろう。わが心やさしき眷属たちよ。私の旅は終えている。早く迎えに来て欲しいものである。救われたのであるが、救難信号である。瀕死の状態であることがわからなかったらしい。十九の春に遭難していた。その間何があったか。私は戦い抜いた。孤軍奮闘であった。しかし三方原である。力尽きた。そして再びジャパンアズナンバーワンの復活である。イエロー・モンキーではない。世界を救う。日本の使命がある。すでに世界は認めている。己に恥じるところ無き大和魂の復活である。至り着けばいい。ゴールすればいい。すべては自分の蒔いた種である。そして開花結実である。どのような人生を歩むのか。決めるのは自分です。他を恨むことなかれ。夢を描こう。どんなに壮大な夢でも良い。必ず実現する。この世は自分の描いた夢の実現過程である。真実成功論。真実完結開示である。私のブログ及びホームページはこの意味を持っていた。図らずもであったが、至り着いてしまった。此処までとは思わなかった。その記録となった。すべてが意味を持つ瞬間が来る。そして世界が開ける。自由は自由が切り開く。真実は真実が切り開く。そして如来を知る。黄泉が守護する。この世に怖れるものなど何もない真実の自由となる。絶対の自信がやって来る。それが与えられたこの世の人生だった。未来は明るい。新しい可能性が切り開かれた。二千年来の物語が完結した。新しい物語の始まりである。これが二十一世紀の約束だった。約束は果たされた。黄泉に導かれて。誰かが達成しなければならなかった古来伝えられし二千年来の夢が実現した。釈迦、キリスト、ソクラテス、孔子の夢だった。

さわやかさ　笑顔こぼれて　春の月

私の周りにはおだやかな風景が帰ってきた。こういうことだったのか。カクネンムショウ。すべては自分の心次第だった。風景さえも。何をしてきたのだったろう。悪いのは自分だった。すべて風景も心の反射だったのだ。これが真実であった。そしてその本質は無為自然。本当に何もない。何もなくて良いのである。何もないのだがすべてがある。nothing is all. これが彼岸である。あるいは則天去私である。あるいは本来無一物である。即身成仏である。そして幸せである。これを見つける為に生まれていた。ギャーティギャーティである。これが究極の夢である。おだやかさが開けてくる。ジャングル大帝レオのオープニングように。日本は日本である。神々の住む國である。四季咲きそう國である。嘘と暴力と愚かさから脱却する時が来た。真実を知らずして大きな事を言わないように。責任は取らされる。すべて見られている。黄泉はある。神仏は実在する。世間は地獄である。また極楽である。心次第である。開発すべきは心である。確認するべきも心である。最大の敵は自分である。自分を制して世界は開ける。真実の幸福はある。それを見つける為に生まれてきている。何をしているのだろうね。goodbye yellow brick road. 自然に帰ろう。我が為に日月照らし、風が吹く。その真実を掴もうよ。夢を実現しよう。どのような夢だって実現する。思っている自分となる。すべて自分の思った結果だよ。諦めたら終わりだよ。やさしい世界が待っている。おだやかな世界が待っている。美しい風景が満ちてくる。風景があなたを待っている。どのような夢を描きますか。殺戮ですか。幸せですか。世界は待っているのです。あなたの描く夢を。夢は実現します。神仏とだって逢えるのです。これを以て無学です。人生は楽しい。生きるに価する。どのような人生であっても。どんなにハンディがあっても。

地上ヘブン＝世界論

トルストイは晩年になって自らの芸術性を否定した。そして原始キリスト教に基づく民話を書いた。その中にこのようなお話があった。日が没するまでにできるだけ広い土地を囲うのである。そしてその土地が自分のものとなるのだった。これがある意味で宝探しであり、また、自由の報酬であった。宝を見ることが出来る輝く瞳の目覚めたものには、この世は宝の取り放題である。それがキリストの言う「思い煩うことなかれ、日々食は与えられている」であった。そして、法華経には窮子の話がある。低い身分で彷徨っていたが、やがて自分がその国の王子であったことを知るのだった。芥を払うこと三十年にして生まれた自分に戻るのだった。乾坤大地が我が領土だった。自然も従うのだった。自覚した魂は黄泉及び祖先が守護するからである。さて、地獄を彷徨ったことであった。全て奪われてこの身一つとなった。あるいは裏切られた。しかし奪われたのでも裏切られたのでもなかった。地獄では当然であった。それを知らなかっただけだった。つまり阿呆だった。しかし阿呆であるが故に悪を為さなかった。トルストイによってドストエフスキーの『はくち』のムイシュキン公爵が最も美しい人格の表現とされる所以である。月に帰る『かぐや姫』の話がある。世間に住むことができる世界はなかった。それで月に帰ったのだった。それは、彼岸でもあった。さて、この世に彼岸がある。この世に天国はある。地獄があるのと同じように。地獄の務めを果たす。それで天国に帰ることができる。それを懺悔と呼ぶこともある。それが月の世界である。この世に生きながらにしてある。つぶさに地獄を見た。そこに住むことはできなかった。その間、何をしていたか。思索していた。世間が浮かれている間に。そして何を見つけたのだったか。黄泉の守護だった。自分のために日月照らし、風が吹くことだった。親鸞の「自分のために仏は法を説く」に等しい。何もかも無くなった。人生も青春も失った。それ故に得た世界がある。それが自由だった。あるいは月の世界だった。それが救われたということだったと気づいたのはつい最近のことだった。そしてどのような世界が開けるのだろうか。『ワンス・アップオン・タイム・イン・アメリカ』のエンディングのロバートデニーロの笑いだった。あるいは、天を仰ぐ『ショーシャンク』だった。これが≪アメリカンドリーム≫ではなかったか。また、『アメリカの祈り』ではなかったか。これがアメリカの自由だった。その自由を原爆の火を通って大和魂が受容した。火裏蓮である。あるいはフェニックスである。市民革命以来の自由の勝利である。戦後、日本国憲法プログラム規定が成就した。主権在民、国民主権である。本来の民主主義が開花した。さて、月の世界に帰ろうと思う。この世にそれはある。地獄よりの『大脱走』だ。そして住むべき世界が開かれる。きっと真実の伴侶も待っていることだろう。これが自由を切り開いた報酬である。すでに世界は開けた。おだやかでやさしい世界であった。やさしさと笑顔ですべてが解決する世界だった。持っていた弓を縛った世界だった。夢は掴んだと確信している。未来は開けた。今日素敵なカップルに出会った。すばらしい部屋の住人だった。一人の子があった。そこには上質の確かな幸せの形があった。梅は咲いた。櫻も咲いた。やっと時代に追いついた。これからは誰の代であるか。誰も知らない。先祖代々大和の秘密である。あるいは掟である。日本とはそういう国である。わかっているのだろうか。これが真実である。真実は黄泉が守護する。真実を愚弄すれば黄泉がこれを裁く。これよりそれが実行段階に入る。真実を悲しませるとどうなるか。死に神が来る。これが神風も吹く大和の真実である。黄泉の守護し給うということである。何時までも真実及び自然を愚弄無視破壊することはできない。神は畏るべし。仏は誉め讃え奉るべし。松井選手は昨年何故骨折したのだったろうか。大リーガーとして日本国代表を拒絶したことと無縁ではないのではなかったか。巨人軍から自由になって日本國からも自由となったとでも思ったか。思い違い勘違い我見というものは怖ろしい。何が基準であるか。真実である。真実とは何であったか。実在する神仏である。真実が目覚めている。腹を空かせている。卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本が永い眠りから目覚めた。群れを成す獅子たちの時代である。それが宿王華開花である。雑草の時代は去った。雑草が蔓延りすぎた。嘘と暴力で富を得た。勝手が過ぎたという所以である。何時までも世間の勝手は通らない。その理論も完結した。カクネンムショウ証明の日々である。『２００１年宇宙の旅』の謎が明らかとなった。そのエンディングは何であったか。誰の食事であったか。大鏡ではなかったか。さて、自信とは何であったか。言い切れるか。何を言い切るのか。これほどのことを言い切るためには時を要した。証明しなければならなかった。自覚しなければならなかった。経験しなければならなかった。試練に耐えなければならなかった。そして見出したものは何であったか。サマセットモームの『人間の絆』だった。得たものは何であったか。ルソーの『告白』だった。堰を切ったように流れ出す大無量義の泉だった。そしてサージェントペッパーズハートクラブバンドの『コンバット』の軍曹である。あるいは『隠密剣士』である。あるいは『カートライト兄弟』である。一生現役である。腐った世間に未練はない。真実が目覚めた。故に腐敗も必要であった。未来は明るい。楠和夫先生が言っておられた。男にとって女は生活の一部である。女にとって男は生活の全てであると。男が女を裏切るとどうなるか。平等即差別。それぞれ十全に生を全うする。生命を使い切る。それが成仏である。制度も教育もその為にある。

黄泉からの　神仏来たる　春の海

切り捨てる　有象無象は　おいていく

何かあると　巻き舌になるね　正体を現したね

話す言葉は　その内容よりも　そのトーンが　人を動かす

書いた文字にも　トーンが秘められている　読むよりも聞こえるだろうか

五官があるね　大切にしたいね

すべてを神仏に委ねることができるだろうか　任せ切る　その時安穏がある

ボーッとしている人が多いね　夢を失ったのだね

それにしても　見られている　大鏡

自己否定しないことだよ　夢は実現する

何を求めているのか　求めた自分となる

倩女　善財童子　永い旅から　帰ってきた

庭前柏樹　木の幹に耳を当てて　樹液の流れを聞く

耳に手を当てて耳を閉じて　時速６０キロの血流の流れを聞く

岩石だって　生きているのだね　山も歩くね　

大英博物館　殺戮なんてできないね

マイペース　マイウェイ　人生焦ったことはなくて　

何時か辿り着く　日月照らし　風の吹く

サインが見えるだろうか　聞こえるだろうか　黄泉自然が導いている

万感の　思いをはせて　夢実現　この道たれと　共に歩まむ

清祥なる朝　日の光は　やさしくて　凛としたおだやかさ

絶対の　精神此処に　成就して　大和の國は　おだやかなりけり

何もかも　腐敗もすべて　取り込んで　大和ザクラは　世界に咲く頃

子供達　すでに壊れた　DNA　障害超えて　未来楽しむ

究極の　力宿して　行使せず

弓縛る　佛はこれを　意味するか

佛とは　生かすも殺すも　自由なり

宇宙なる　有無開閉　佛なり

人類は　このまま生きる　選び取る

これよりは　世間身勝手　とおりゃせぬ

たおやかな　時代を此処に　開きけり

佛とは　神をもしのぐ　力なり

やさしさは　厳しさ故の　佛かな

佛とは　激しさ滅す　結果なり

人格の　激情抑えて　佛なり

刃向かえば　黄泉の守護する　佛かな

だれよりも　激しき心　黄泉も従う

知らずして　刃向かう心　世間かな

私は何をしてきたのだろうと思う。すべてが中途半端だったのだろうか。かつて成績に於いては、９教科で１０を八つ並べた。クラブ活動では県体選手でありながらである。スポーツにも専念していた。その時、当時通っていた塾の先生が言われた。故に苦労すると。その通りとなった。特別の事情があったのではあるとしても。器用貧乏というべきか。また、その後、この年まで自分なりに思索を重ねた。学者貧乏というべきか。しかし、尊大な自尊心が尚ある。ここまで社会経済的に逼迫しても、道元貧学道であるとかいう自分が居る。このようなことを世の成功者は知っているだろうか。さて、どちらが人生の勝者であるのか示さなくてはならぬ時が来たのだろうか。何がナンバーワンであるか。知らしめなくてはならないのだろうか。馬鹿馬鹿しくはある。しかし世の幸せも示さなくてはなるまい。成績だけではない。この度見つけたものがある。空海の夢であった。このようなことを言うものがあったか。それにしても愚弄してくれたものである。本当にそう思っている。何を愚弄したというのか。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本である。世の成功論は資本主義を前提にしている。つまりペリー来航以来の成功論である。これでは日本は浮かばれない。その根底を批判した。それをしたものがあったか。カルバン以降の重商主義を批判した。貨幣の本質も見つけた。その基礎は野蛮に奪ったインカの金であることも。古来日本の優位を歴史的に説いた。１９世紀に没落していた西洋もそれを求めているとした。それが日本の使命であるともした。旧約聖書の目的も解いた。そしてどうするのか。自信を回復した己に恥じる事なきを以てその精神とする大和の出撃である。原爆の火を以てしても焼き尽くせなかった黄泉秘蔵の花である。当事者でなければわからないものがある。それで真実を知らない似非学者を批判した。そしてフィールドは世界である。この理論をどのように実践するか。これからの課題である。日本の本来の価値を見出したとする所以である。さらに、神風の吹く秘密も見出した。古来大和を裏切って吹くことはない。振るわば大風の吹く草薙の剣も確認している。さてどうするのか。大和日本の知性が復活するときである。それでいいのではないのか。これで十分であろう。法華経宿王華開花。聖徳太子以来の日本の精神の復活である。まだわからぬか。まだ逆らうか。まだ刃向かうか。真実を知らず何を勝手し来たるか。雷も守護する古来大和の精神は健在である。古来大和の秘密がある。正直を以て黄泉の守護し給うところである。織田信長は何故京都を目指したのか。平家及び秀吉は何故没落したのか。所詮一切種智慧。君が代。古来大和の秘密。家伝直伝秘伝螺鈿乃槍。あるいは弁慶の薙刀。真実を愚弄無視するはゆるされはしない。今、真実が糸車の針を抜かれ永い眠りから目覚めている。キリストは言っている。唯、神を畏れよ。苛立たせないように。仏は云っている。仏を誉め讃えよ。神仏を腐している。それが無神論である。黄泉の秩序を無視する世の知識リーダー達である。世を紊乱する所以である。 テレビバラエティ芸能界は語るに堕ちる。日本の恥である。しかしそれも良いではないかと思われるようになった。私も進化したのかも知れない。私は私で自分の住む空間を切り開くしかない。切にそう思うようになりつつある。このままで終わるわけにはいかない。それこそ、これまで導き守護してくださっていた祖先及び黄泉に対して申し訳ない。時代が悪かった。それ故に咲く大輪の花である。まだ、証明しなくてはならないことがある。それに気づきつつある。 すでに一般的な仕事は成したと自負する。マクロは完成した。これより各論であろう。私は幸せになろうと思う。見えない世界は制覇した。次は見える世界である。今に見ているが良い。成功の秘訣は忍耐ではない。法華経宿王華一切種智慧忍辱の大力、この怒髪天をつく成仏を見よ。明治以降古来大和を愚弄跋扈する魑魅魍魎を粉砕する。そして本来古来大和の精神を復活せしめる。世界の中の日本として重要な地位を占める。昭和の世は誰の代であったか。誰も知らない。今日は父昭亮（あきのり）の誕生日である。昭和二年三月七日のことだった。没したのは平成元年五月二十二日のことだった。父は十六歳で志願した。赴任地はカムチャッカと聞いている。予科練の教官もしたとか。復員したのは網走だった。刑事でもしたらしい。今に網走から便りがある。思い出あるいはロマンの一つもあったのであろう。その後国鉄職員だった。蒸気機関士であった。最後までブルートレイン機関士として現役だった。父の無念も晴らした。そう思っている。何もかも奪われた。すべて民営化された。私の家はたばこ屋である。公衆電話はすでに近くの魚屋さんに譲った。まだ切手は売っている。郵便ポストもある。JR川原石駅は徒歩１分である。私の家の主たる柱は三本ある。黒檀、櫻、椰子である。梁は松である。鴨居は黒柿あるいは黒檀であろうか。故無きことではない。祖父の家である。祖父は桑原良亮である。広島藩桑原は明治に没落した。入り婿で後藤となった。その因縁が解かれた。尊祖父桑原千畝の肖像画は私が受け継いでいる。宿命は果たした。それは失われた古来大和精神命脈発見だった。祖先の無念を晴らすことが私の使命だったのであろう。それは果たした。これが大和の秘密である。理解するものあるか。これを証明するまで私の人生は開けなかった所以である。故に言う。何を勝手し来たるか。このブログ及び私のホームページが何を意味しているか。そろそろ気づく頃である。もはや日本古来の真実を無視愚弄破壊させはしない。黄泉自然の守護し給うところである。人類及び子孫のために遺すべきものがある。自然の名において。武士道は死ぬことと見つけたり。何故死ぬことが出来るか。己に恥じるところなきを以てである。全て失った。しかしこの精神は生きていた。芥を払うこと三十年。精錬された精神である。怖れることなど何もない。これが古来伝えられた日本の価値である。それを愚弄無視した。日本刀を人切り庖丁と揶揄した。それが世間である。そしてどうなったか。卑怯怯懦商人根性が跋扈した。そして腐敗した。成功と称して何をし来たるか。すでに古来秘密は解いた。古来秘密天下の力も確認した。勝負するのかね。さて、求めていたものは見つかった。ここまでしなくてはならなかったとは。そういう人生もある。笑うこと勿れ。咲いてわかる。結果が出てわかる。数字を得てわかる。それもやっとわかった。やはり悪いのは自分だった。世間を恨んでも仕方ない。知らなかったのだから。故に世間はチャンスに満ちている。何の制限もない。宝は取り放題である。咲くのか咲かないのか。勇気を要する。咲けなかったのは自分が怖いのだった。その自分を制する。自信が来る。勇気が来る。究極の自信はどのようにして来るのだったか。黄泉の守護を取り付けることによって来るのだった。黄泉自然も従う。そうした自信もある。古来大和の秘密だった。それが成就した。事実である。日々証明を得ている。自分のために風が吹く。あるいは、日月照らす。カクネンムショウとはこれだった。これはわからない。時を要した。当然だった。これほどの宝である。古来大和の秘密である。今日あるところで良い言葉を聞いた。チャンスはピンチの形でやってくると。人生は開ける。亦、楽しからず哉。諦めないことである。夢は実現する。良い時代である。時代を生かすも殺すも自分次第である。人生もである。未来は明るい。真実はやさしい。難しいのは自分である。 道はある。関門もある。どのようにしてそれを見つけるか。どのようにしてそれを突破するか。自分次第である。人格次第である。それも学んだ。涵養するべきは人格である。真実人生形成論。己の歩んだ人生である。その結果である。甘受するしかない。咲いた花はどのような花であったか。その結実を楽しめるか否か。結果良ければ全て良し。人生は楽しい。露。関。さて格子戸がある。牛が角も通った。身体も通った。尻尾が通るか。人生運転、腕の見せ所である。

何事も楽しむことだね　人生は良くできている

どんなことも　知らしめんが為だった　何を知らしめんとしていたのだろう

人それぞれに求めるものは異なっている　

自分の本当に欲しいもの　それは何だったろう　それが夢

それを見つけることから始めよう　

過去からの自分がある　未来の自分がある

自分はどのような自分になりたいのだろうね

それぞれのポテンシャルがある　そこから始める

過去からの自分に　良いところと悪いところがある

悪を滅ぼす　良いところを選択する　そして　一歩進める

それが　この世の人生だよ　そして　進歩した自分を確認する

その時　幸せだね　人それぞれにそれは異なる

幸せは　その進歩の成果だ　同じ事でも　幸せと不幸せとある

ある人には幸せ　ある人には不幸せ

評価の基準が異なっている　何故だろうね

５０の仕事をしたとする　５０の能力の人は百点満点だよ　それを教える

１００の能力の人は０点だよ　何故だろうね　マイナスが５０あるから

幸せの基準でもある　幸せは相対的だ　それを知らなかった

悲しみとかは　自分の思いと現実とのギャップだった　ギャップであるなら埋めればいい

それぞれ　幸せが約束されている　その形及び程度は違う

違っていていい　幸せは自己実現だった　個性がある　その個性を十全に開花する

それが平等だ　それが教育の目的だよ　草には草の幸せがある　樹木には樹木の幸せがある

それを　絶対的平等と思っていなかったか　不幸はそこから来ている

権力金力武力が幸せかと思われた時代が長い　しかし　時は流れた

それぞれが幸せになっていい　そういう時を迎えた　それぞれ幸せになることができる

その能力は　それぞれ　与えられている　少し努力すればいい　それを教える　理念と技術と

勉学はその為に必要である　問題解決能力を磨く　それを否定してどうするのだろう

今の自分から始める　それで良い　教育はその為にある　

何事も一朝一夕にはいかない　全ては種を蒔くことから始まる　そしてそれを育てる

子供だってそうだ　そして花が咲く　結実を得る　未来へつながる　これが一切種智慧

さて　種を蒔く　どのような花を咲かせたいのか　その為には種を選ぶ　選択の自由がある

自己の花もそうである　どのような花を咲かせたいか決める　夢を実現するために

持って生まれたDNA　その中に種がある　善の種がある　悪の種もある

どれを選ぶのか　それは心を決めるということである　そして　どう育てるのか

それぞれ部品がある　それを　どう組み立てるのか　どの部品を選ぶのか

そうして自己形成していく　花と咲く　それが表現となる　表現の自由である

芸術だけが表現ではない　ビジネスでも良い　宗教でも学問でも良い　哲学でも良い

子育てでも良い　人生は様々である　

さて　どのような花を咲かせるのか　どのような結実を得るのか

結実して種を得る　それを未来へ流す　どのような種を流すのか

今が未来を決める　今を解決することで過去も清算される

今が要だ　自分が要点だ　今の自分が未来を決める　自分は何をするのか

ここに　自由がある　そして　その可能性を担保する平等がある

その為に勉学する　己を開発する　それが　人生だった

戦いは自分との戦いだった　自己の悪を制圧する　それからが本当の人生となる

時を要することもある　それも良い　制すれば良い

さて　どう生きるか　わかってきただろうか　前向きに生きる

後ろ向きの時があっても良い　七転び八起きである　最後に一歩前進する

前進した自分を未来に託す　これで明るく楽しく生きてゆける　自由は自由が切り開く

明るい未来を切り開く　そのためには　過去の悪を反省する　同じ轍を踏まない

やがて究極の自由へ至れる　今世で至れなくても良い　その為に来世もある

今世の終わりが来世の始まりだ　そこに　未来が開ける　

いつかは　自分のために　日月照らし風が吹く　究極の夢が実現する

過去から伝えられたことだった　それが古来大和の秘密だった

神風も吹く国である　古来大和を裏切っていては吹かない　大儀がなくては吹かない

何時か至れると良いね　必ず至れる　夢は実現する　この世は過去の夢の実現過程だ

人間は間違う　間違っても良い　やり直せば良い　間違ったところから始めれば良い　

しばらく　自信が失われていた　無理もない　戦後の故だった

今　その自信を回復した　回復したのであれば　そのように進もうではないか

知性の復活である　しばらく眠っていた　その間　衆愚魑魅魍魎が跋扈した

それも　これまでである　大象が目覚めた　小径を行かない　踏みつぶされないように

ご用心　ご用心　一休禅師は正月に何をしたか　髑髏を棹につけて町内を歩いた

何故だったか　真実を愚弄無視すれば死に神が来ることを知っていた　古来大和の秘密だった

おだやかな朝である　すがすがしい朝である　今　仏所にいる　宿直だ

さて　あらたなステージの始まりのようだ　これからの課題は何か

おだやかさと　やさしさ　日常としての確立だ　そして　人生が開ける

それを　実行実験する　本来の生とはこれであったと

これを見つけるまでには　地獄も彷徨っていた　およそ　生還は難しかった

しかし　生還した　希な人生だった　能力はあった　開花しなかった

時を要した　それほど困難な人生だった　あまりのギャップがあった

だが　何かを信じていた　自分を信じていた　確信はなかった

ここにきて　確信に至った　ひとつの証明である　実人生である

おだやかさと　やさしさと　それで人生が開ける　それを信じている

人生が開けるのは　努力の外である　黄泉が認めなくてはならない

相応の人格が要求される　能力に応じた自分を開発する

教育の目的はそこにある　機会の平等では足りない

それぞれの個性を開花させる　それが教育である

小学校までは　それがあった　中学になると　それはなかった

高校大学でもそれがなかった　それで　日本の宝が失われた

何を思い上がっていたのか　魂の秩序がある　それを無視した　事実である

裏切りと　欺罔と　暴力の　支配　いつまでも　蔓延れない

真実が顕現するとき　あらゆる謎が　解かれる　解く者が現れる

次は誰が解くのだろう　過去からの約束である　真実はある

人生を賭して解く　そのために　フリーターも良いのかも知れない

真実を知らない似非学者は低い魂レベルで大きなことを言わないが良い　罪である

戦後教育は民主主義だった　それはそれで正しい　平等な教育だった

しかし　それで皆同じと思った　私もそれに従った　それ故　私の人生及び青春は破壊された

平等即差別　教えは平等である　しかし受ける器は違う　

下位の魂は上位の魂を教えることはできない　教師は思い上がりがあった

知らないことについて謙虚さが無かった　無神論が常識で敬虔を教えなかった

そして　民主主義は衆愚主義となった　だれもが主張する　愚かな社会形成だった

その結果が今である　およそ腐敗である　テレビは見るに堪えない

私たちは私たちの住むことのできる世界を取り戻さなくてはならない

その鏑矢は放たれた　放ったのは誰か　世間は誰も知らない　知る人は知っている

それで十分である　すでに自得自覚確信である　天が証明している

反論あらばするがいい　何時でも応じる　しかし　誰がために鐘が鳴るか

知る時が来ている　古来大和復活顕現　神仏実在　黄泉自然も従う　勝負にならない

ここまで来なければ私の人生は開けなかったか　あまりにも戒められたものである

あまりにも酷であった　しかし　その試練も終わった　もはや自由である

私は縷々と書いてきた　それはそのまま　ピアノソナタに等しい　

しかし　今世では評価されないのかも知れない　正しく理解できないだろう

それはそれでいい　未来のためである　子孫のためである　遺すべき大和の秘密がある

誰もが悟ればいいというものではない　しかるべき悟りが来る時がある　今その時である

それほどまでに　時代は方向性を見失った　それ故　黄泉の秘蔵の種があった　

鈴木大拙「信仰の確立」
存在の理由に徹して信仰を確立した人は、自分がいつもこの世界の中心となり主人公となる。（中略）自分の存在はいつも宇宙の中心となっていることを自覚したからである。事実は事実としても、自覚がないと、その事実が死んだ事実となってしまう。これが妙である。自覚にそんな力があるとも思えぬが、あるから妙ではないか。こうなってくると、天地開闢以前の神の心地が自分の心地になると言うても、さして誇張の言葉とも思えぬ。

何もかも　自分次第って　わかってきた　善いことも　悪いことも　

どこまでも　やさしく　そして　おだやかに　それで　すべてが　解決する

笑顔でいることが出来るから　どんな時でも　それで　すべては　解決する

神仏の守護を取り付けることが出来るから　それが　自分に克つ　ということだった

これ以上のことはない　幸せは　自分に克つことで　やってくる

何があってもゆるされる　何があってもゆるすから

欺かれはしない　欺くことをしないから

黄泉が見ているよ　すべて見られている

何を求めていたのだろう　幸せだった

幸せって何だったのだろう　神仏の守護と知足だった

それで　十分に幸せだった　

これから　どうして　生きてゆこう　このままで　いい　もう宝を得たのだから

それは何だったのだろう　神仏との邂逅と祝福

正直者のこうべに神は宿る　本当だった

もう不安はない　それが安穏　その世界はある　どこにあるのだろう　

自分の中にある　戦うべきは自分だ　自分との大戦争がある　これを制して自由となる

世の大人達はどうだろう　逃避しているね　そして　腐敗堕落していく　それを人生だと思ってる

違うよ　身心清浄の世界がある　仏法の目的だった　今にわかる　すでに　証明してしまった

これから　世界が変わる　本当だよ　ゆるされはしないよ　

ただ　佛さんに聞いて　あやまることで　ゆるされる　

それより　ほかに　道はない　その道も　見つけた

それは　宗教というよりも　宇宙の法則だった

すでに　実践実験実証検証確認済みだ

どうして　それが　言えるのか　即ち　日月照らし風が吹く

宝は見つかった　何か失われた大切なものだった

卑弥呼の系譜邪馬台国大和純粋精神だった

己に恥じるところなきをもってする大和魂だった

あるいは　武士道　だった

そして　それは正統日本の花だった

それが　開花した　黄泉の守護する秘蔵の種だった

原爆の火をしても焼き尽くすことはできなかった

古来大和の秘密が顕現した　あるいは　伏流した

日本の基が定まった　君が代だった　代々の務めであった

自分を知る旅がある　自分のことは自分でなければわからない

自分を知らなければ　自分の人生はない

誰も教えては呉れない　自分で探すしかない

それ故の勉学である　ほかに目的はない

この秘密を解くこと　これが幸せの条件だった

求めていたものは見つかった　それは何であったか

失われた自分だった　それを探す旅だった

芥を払うこと三十年　導かれてのことだった

時を要した　今世では間に合わないかと思われた

しかし　手にしたのだった　それは急に開かれた

そして　心の泉があふれ始めた　尽きることはない

失ったものは大きかった　手にしたものはさらに大きかった

これほどまでとは思わなかった　究極の宝である

自信をもたらした　勇気をもたらした　求めていたものだった

失われていたものだった　こうした人生もあるのだった

世の成功とは違っていた　しかし　求めていたものだった

この世は夢実現のためにある　あなたの夢は何ですか

途中で諦めていませんか　あの世に帰るまでがチャンスです

諦めないでくださいね　必ず実現するのです　夢を大切に

夢が実現すること　それが　幸せですね　法則通りです

努力だけでは手に入らない　がまんなんかじゃありません

忍耐でもありません　持って生まれた自己なのです

それを知るところから始まるのです　醜いアヒルの子です

あるいは　糸車の針です　そこより　逃れるのです

どのようにして　逃れますか　その答えはすでに書きました

自分が問題です　それを解くのです　数学的に

勉学は必要です　要領の良さでごまかしても無駄です

自己を解いて　安穏気楽な人生が開けます

流した涙は　多いほど良い　それだけ　目が輝きます

あらゆる深刻を通って　安穏気楽　がやってきます

あらゆる失敗を通って　成功　がやってきます

やさしさは　厳しさを通ってのやさしさです

本当の人生が開けます　子羊のように生きてゆける強さがあります

究極の強さとは何でしょうか　最高の自信とは何でしょうか

神仏に受容され祝福されたときにわかります

そこへ至る旅　善財童子は帰ってきました　月の砂漠から

過去から彷徨っていたのでした　帰ってくる時を迎えたのです

この世で実現したいですね　あなたの夢は何ですか

考える人と　考えない人がいます　

無学という言葉があります　考えることを卒業した人です

考え尽くして　考えることが無くなった人です　考えない人ではありません

世間はここを勘違いしている　

のらりくらり　瓢鯰図　行雲流水　は　考えることが無くなったとき　やってくる

一つの課題を仕上げる　次の課題がやってくる　人生とはそうした回り舞台です

どのような課題を解きますか　古来卑弥呼の系譜を解きますか

人それぞれに解くべき課題があります　経済的観点からは不経済な課題もあります

価値の観点からは　どうでしょうか　しかし　経済的観点から無視粗末愚弄しましたね

宇宙を漂流していたハルは　無事　自己修復　地球に戻ってきました

社会に於いて漂流を始めたのは　スペースシャトルが初めて地球に滑空帰還した頃のこと

アームストロング船長は云いました　この一歩は小さな一歩であるが人類にとって偉大な一歩である

このようにして　過去を未来につなぐのです　何思うことのない　笑顔が帰ってくるのです

自分についてあらゆる問題を解決した笑顔です　十九と五十一のハルがつながるのでした

すでに出会った素敵な面々に云いましょう　また　来世で逢おう　きっとうまくいく

私は日常に帰る　出世したいなどと思わぬ　今更である

見つけた宝はそのまま埋めていく　その力を行使することはない　祖先も静かに眠り給ふべし

私は私を解決した　自分自身とその祖先の力を知ることができた　それで十分に幸せである

次は　あなた方の番ですね　宝を見つけてくださいね　幸せの条件を見つけてくださいね

先日　出会った彼女は云った　何時も逃げるでしょ　特別な事情があった　説明不能であった

さがしものがあったのだった　私の住むべき世界がなかった　彷徨わなければならなかった

子供の頃から　そうだった　特異な人生だった　何時も何かに邪魔された

それを解決しなければならなかった　その正体がわかった　自分自身の中にあった

それと対峙しなければならなかった　そして　その正体を見極め対決しなければならなかった

それも果たした　自分の中にあった仇は取った　そして　求めていた自分となった

すでに私の使命は終えた　一つの仕事をしていると思う　知る人は知っている

日本を救ったのかも知れない　世界をも　代々の掟であった　表に出ることはない

私の生き方だった　自負するところはある　それ故　ダルマの如く　天竺に帰る

徳利をぶらさげてね　伝えるべきは伝えた　その手応えは得ている

これから何をしよう　それを案じている　経済を立て直そう

ふつうの幸せを手に入れるために

何故自信を失っていたのだったか。どうして人生と青春を失わなければならなかったのか。それは、それまでの自分では幸せになれないことを知っていたからであろう。幸せになれない自分は人を幸せにすることも出来ない。それで縁もなかった。 結婚する気になれなかった。彷徨わなければならなかった。住する世界はなかった。探さなければならないものがあった。それを見つけた。図らずも日本の失われた自信を回復する理論も見つかった。さて、人を傷つけることが怖かったのだろう。自分が傷つくのが怖かったのであろう。故に、自分が自信を回復するまでは本当の人生は開けなかった。また、幸せの条件を見つけることが使命であったのかも知れない。すでに公害もあった。戦争もあった。およそ幸せは予定されていないように思われた。しかし、世間は何も考えることなく、平和の世に欲望実現だけが目的となり、その精神は腐敗していった。今のこの世の風潮は何か。まともではない。すでに堕落したものたちは淘汰を免れない。ところで、何か失われた大切なものがあると直観していた。そしてそれを探した。そしていつかは辿り着くのだった。宝は発見された。それは何であったか。すでに書いた。これより私の人生が始まる。私たちの代である。失われた自分をつなぐことができた。本来の自分の彫像に成功した。自分を救うのは自分である。自分のことは自分でなければわからない。失われた自分を発見する。その為には時を要する。この世で達成できれば幸せである。できなければ、来世に期する。それ故の来世である。来世は今世の終わりより始まる。魂は不滅である。魂も輪廻する。この世でそれを確認するは稀である。しかし事実である。知らないものにとっては神秘である。しかし、昔より伝えられていた。何を学んでいるのか。何を教えているのか。何を求めているのか。世間虚仮。唯仏是真。すでに物語に謎は秘められていた。一つわかれば全てがわかる。そうした究極の一つがある。それが真実である。それをいつの間にか諦めて人生としている世間である。愚かであろう。それをも認めない。哀れである。しかしね、諦めないことだよ。いつかはわかる。来世でわかる。真実は真実である。真実に刃向かってどうするのだろう。真実を壊してサンクションがないわけがない。償うべきは償う。身体自由財産を以て償うべきは身体自由財産を以て償う。生命を以て償うべきは生命を以て償う。タリオだよ。掟だね。そして身心清浄となる。佛に謝ればゆるしてもらえる。それは別論である。新しい人生を始めるためにそして新しい時代を迎えるために為すべきことがある。そして宇宙と自己の魂が一体であることを知る。この時、神仏に受容される。真実を知ることになる。真実とはこうしたことだった。話は尽きない。尽きない真実を発見する。それが大無量義であった。しかしその真実は一つである。それが一身即三身、三身即一身、無作三身のご本尊様である。それはどこにあるか。探すしかない。それも見つけた。何を以て真実を聞く耳がないのか。すでにその生まれが悲しい。素直な人は聞いてくれる。刃向かうは何故か。ところで、今、 RCCラジオで言っていたことが気になった。子供からの悩みに応える深夜放送である。その中で、机の上で勉強しても社会に出て具体的に役に立たない。皆で一つのことを達成すること以上に価値のあることはないと。そうだろうか。自分を解決することがこの世に生まれた意味だよ。自分のことは自分で解決しなければ出来ない仕組みになっている。その方法論を聞いてもそれを実行できなければ何にもならない。机の上でこつこつ勉強するのはその時のためである。また、皆で一つのことを達成するとはバベルの塔を建てるに等しい。およそ人間であるかぎり間違う。ラジオの深夜放送で子供達の悩み相談をする。それはそれで正しい。しかし改めて間違った方向に導く。究極の解決から遠ざかる。人間行為とはそうしたものだろうか。あらゆる教師が本当のところを知らない。その知らないことを知らない。この事実を認めるべきであることにも気づかない。無神論の時代である。真実を壊した結果の時代である。取り戻すためにはどうするか。真実を知るもの達が立ち上がるしかない。それが秩序の回復である。秩序があって平和がある。平和があって自由がある。自由があって暮らしがある。皆がそれぞれの持って生まれた個性を十全に開花できる。それが平等である。真実を知るものが迫害される。善良であるが故に騙される。そのような馬鹿げた世の中はそろそろ卒業しなければならない。人類も進化している。地球もである。何を思い上がっているのか。知らしめられたいのだろうか。どういうレベルで言っているか。地球にとって人間という形態などどうでも良い。地球を破壊するもの及び自然を壊すものたちがいつまでものさばってはいられない。 恐竜だって滅んだんだよね。何故だったか。チラノザウルスが現れて滅んだのではなかったか。魂の進化の過程ではなかったか。恐竜は恐竜の進化の過程で選択を誤った。それ故滅んだ。人類も同じ轍を踏むのか。万物の霊長としての人間である。その知性を使い切ることによってのみ、地球と自然に受容される。そうではないと言い切れるか。人類はその思い上がりの故に自らのDNAまで破壊しつつある。注意欠陥・多動性障害の原因もそれではなかったか。今まではそれを知らなかった。知らずに企業は利得してきた。何を犠牲にしての利益だったか。償うべき時を迎えた。今それが明らかとなりつつある。さて、選択の自由である。何を選択するのか。生存か。それとも滅亡か。人類としての選択を迫られている。知らぬを以て看過できないところに来ている。あるいは、主権在民、国民主権。消費者世間音。何時までも騙せなくなっている。本当のところとは何であったか。即ち、カクネンムショウ。自分のために日月照らし風が吹く。親鸞の言う佛は自分のために法を説く。どうしてこの真実を無視したのか。どうして廃仏毀釈したのか。何をしてきたのか。自然の中で生きることの価値は知っている。知っていても壊している。生きるということはどういうことか。見直すべき時である。未来のために。子孫に何を遺すのか。何を議論しているのか。過去から伝えられてきたことがある。大ルネッサンスの時である。此処にいたって未来は明るい。明るい未来を建設しようではないか。すでに英知の蓄積がある。技術もある。必ず乗り越えることが出来る。必ず至ることが出来る。先ほど０：５６頃北海道地方で地震があった。震源の深さは１２０キロメートル。マグニチュードは３．９。津波の心配はないという。