思うようにならないこと。それも自分次第だった。そして、法則通りだった。思うようになること、それが仏法だった。釈迦は明星を見て悟った。何を悟ったのだったか。この世の真実だった。今自分が困っているとする。悩んでいるとする。すべて自分の蒔いた種であった。幸せになろうと思えばなれる。お金が欲しければ仕事すれば良い。好かれたいと思えばそのように振る舞う。全て自分次第と知るとき、憂いはない。どんな困苦も甘受できる。好転させることのできる法則も亦知るからである。そこに達観がある。一切を楽しむこともできる。困苦をさえも。そして大切なことは何であったか。知性である。知ることである。これをしばらく忘れていた。浮かれた時代だったのだ。過去の蓄えはなくなった。時代は愚かな時代となった。それで生きてゆけると思った。世間に負けたということだった。愚かさに負けたということだった。世間に迎合したからだった。相手にしなくても良かったのだ。その前に、自分を開発するべきだった。自分を十全に開花させるために。それを知ることも過程に於いて必要であった。今、耐えている。しかし、世間は思い上がっている。人生、それほど甘くはない。厳然と、法則通りである。英知の蓄積がある。それを無視した。本来の自分を開発するしかない。自己の充実を図るしかない。さもないと、人生は開けない。それを怠っていた。それで、困ることになった。その努力を阻害する要因もあった。それも運命であった。さて、これからどうするか。それが問題である。それぞれの属性がある。個性がある。私のような個性もあって良いだろう。しかし、世に何が蔓延ったのか。今更である。相手にする気はない。私は私を開花させる。どのような花であったか。それに気づいた。どうしようもない事実である。しかし、誰も知らない。知るべくもない。しかし、黄泉の反応は何だ。乾坤大地の反応は何か。導かれていた。今まで気づかなかった。それが口惜しい。しかし、時は来た。人生が拓かれんとしている。それはそのまま時代を開くとは。今までもそうだった。生まれたときからそうだった。それ故の苦難があった。今となっては懐かしい。憂いは晴れている。迷いもない。現実が少し窮屈だ。だが、根本は解決している。養分は使い果たした。そうしたものである。しかし、やっと芽生えた。芽生えることができた。これから花を咲かせる。実となる。失ったものはない。すべて養分としてであった。それを使い果たしただけである。芽を出すためだった。『花伝書』がある。能の極意である。能力は脳力である。考える力である。知性である。よく考える。人間は考える葦である。そして実行する。実行するときは何も考えずにである。能である。そして不思議な力を発揮する。黄泉に導かれてである。それが真実であった。しかし、黄泉はすべて見ておられるようだ。この不思議は何か。私にとっては事実である。あまりにも多くの不思議を経験してしまった。 子供の頃からのことである。大鏡としてのそれだった。その幾つかは示した。氷山の一角である。真実の一部一端である。やがてすべてわかる時が来る。誰もが知らしめられる時が来る。真実とは何であったかを。私及び私たちが何者であったかを。今、衆愚はわかっていない。わかっていないから衆愚である。すなわち、神仏は実在する。古来日本の真実である。しばらくそれを忘れていた。あるいは無視した。それで、時代は腐敗した。そして何が蔓延っているのか。それも私が怠惰だったからだったか。これからは違う。使命を全うする。そのつもりである。尾崎豊が若者のカリスマだという。その目の邪悪な鋭さは何か。その声の暴力性は何か。何が蔓延ったか。ゆるしはしない。小学生の頃、道徳というのがあった。私たちのクラスは研究モデルクラスだった。「白い犬」というのがあった。ある日黒い犬となった。その姿に驚いた。家も追われたか。しかし、しばらくそれに耐えたのだった。皆から石も投げられただろうか。孤独を味わうのだった。やがて、懺悔も終わる。晩年には白い犬に戻ったのだったろうか。「星野君の三塁打」というのもあった。クラスでこうしたお話を読んで、自由に議論するのだった。さて、「徳育」ということで、道徳を復活する動きがある。良いことだと思う。唯、徳育という表現が良いものかどうか。むしろ、「常識」としてもいいのかも知れない。すると、常識とは何かという議論が出てくるのだろうか。衆愚の世である。彼らにとって常識は常識ではないのだろう。日本の常識、世界の非常識とも言われる。衆愚の常識が常識ではない。しかし衆愚の世である。戦う民主主義という概念がある。負けるわけにはいかない。あるべき世界がある。どちらが正しいのか。議論しようではないか。少数意見は尊重するべきである。衆愚が多数である。衆愚では滅びる。テレビ界の腐敗を見よ。しかし、政治家も官僚も腐敗した。談合。天下り。勝手が過ぎる。本来の常識とは何であるか。二つの道があるとする。私は常に困難な道を選んできた。試練もあった。己を知るためだった。これからもそうであるのだろう。それ故に、力を得た。得た力とは何であったか。すでに書いた。誰も知らない。知らずに勝手なことを言っている。こちらは知って言っている。何を以て知ったのか。経験を以てである。しばらく失っていたことがある。それは何か。すなわち、神仏は存在する。それが真実である。真理である。西洋に於いてはキリスト教であった。日本に於いては仏法あるいは神道である。見失われていたのであれば、復活すれば良い。世間は腐敗した。勝手な事をしている。勝手な事を思っている。真実真理を愚弄無視すればどうなるか。淘汰される。真実真理にとって衆愚などどうでも良い。黄泉に好かれるのかどうか。黄泉を裏切ればどうなるか。あの世で草鞋銭を請求される。何を浮かれているのか。すでに蓄えは使い果たしている。 それにしても勝手な事をしたものである。思い上がったものである。真実真理に目覚める頃である。真実真理を知れば、畏れるしかない。凡そ悪は為せない。私の祖父は厳格だった。私は子どもの頃、父よりスパルタ教育を受けている。勝負するのかね。十分に奪われた。ゆるしはしない。この五十年。十分に学習した。試練を脱した。自覚した。何を自覚したのか。大鏡と汝自身だった。日本は世界に真に合流する。本来の自由を形成する。そのための真の民主主義と平等及び人権を形成する。新しい時代である。日本の夜明けである。世界も日本が目覚めるのを待っていた。古来日本に宝がある。今も昔も黄金の國である。黄金は王言でもある。即ち、何か。何を以て王とするか。衆愚ではない。歩んだ人生が違う。過去からの魂の遍歴が違う。思い知るべき頃である。開発するべきは持って生まれた自己である。それが平等である。高校の頃、全共闘の余波があった。同和教育があった。それで受験勉強などしなかった。訳のわからない本ばかり読んでいた。手紙ばかり書いていた。その後もそうだった。故に至った世界がある。何もかも失った。実存さえ失っていた。しかし、復活した。黄泉の守護及び力を得ての事だった。この世の謎を解いての故だった。もはや憂いはない。迷いもない。惑わす事は出来ない。牛頭馬頭及び魑魅魍魎は去るべし。時は無駄に流れてはいない。衆愚商人根性の天下、終わっていただく。もはや真実を知らずして勝手な事は言わせない。時を待っていたか。時が来た。何を粗末にしたのか。何を愚弄無視したのか。何を裏切ったのか。真実とは何であったのか。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本の秘密は何であったのか。何を思い上がっていたのか。明らかとなった。あらゆる謎が解かれた。四百年あるいは千年、二千年来の事である。誰によってその謎は解かれたのか。それを使命として試練を耐えた存在がある。世の学者の解釈の及ぶところではない。仮説は仮説である。言い切る事は出来まい。未来は今が作る。今生きている私たちが作る。衆愚が作るのではない。さて、心に思う事はやがて染み出す。表層と深層がある。深層心理というのもあった。意識の下に潜在意識がある。五官に対する第六感である。潜在意識の下に宇宙意識といったものがある。第七感であろうか。これを問題としたのは花田清輝氏だったろうか。禅では無とか空とかいう。何を以て無とするか。あるいは空とするか。自己の鉱脈がある。それを掘る事を言ったのは丸山健二氏だった。尽きせぬ泉が内面より湧き出でる事を説いたのはアウレリウスだった。これらが人類の英知である。過去より伝えられていた。それは秘伝のようでもあった。知る者には事実である。何を空ずるのか。意識である。潜在意識に通じる。さらに空ずる。宇宙意識といったものに通じる。放てば手に満てりである。何が満ちるのか。魂と宇宙は連動しているとする所以である。これを成就した。勝負するのかね。黄泉の守護するところである。これが真実真理であった。私は示し申すべき事がある。すなわち、神仏は実在する。不思議な事実である。故に古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和神風の吹く正統日本復活である。世界の中の日本、出航である。新しい大航海時代が始まった。目的地は何処か。２１世紀の約束、心の大地。新々大陸発見。衆愚よ、さようなら。勝手に老いていくが良い。衆生功尽きて大火に焼かるると見る時も我が此の土は安穏なり。安穏はある。どのようにして至るのか。脱火宅。我が為に、日月照らし風が吹く。誰も知らなかった。知る人は知っていた。遙かなる夢だった。その夢が実現する時を迎えた。未来は明るい。明るい未来を作る。衆愚では作れない。知性の復活である。何が蔓延ったか。何を愚弄無視したのか。世間一般、勝手が過ぎた。容赦しない。何も知らずして何を大きな事を言うか。何を思い上がったか。戦後民主主義及び自由平等を履き違えた。そして犠牲にしてはならないものを犠牲にした。あるいは破壊した。今、その復活である。時は来た。不倫が文化などという。畏れを知らぬもほどがある。耐え難きを耐えた。忍び難きを忍んだ。私の青春と人生が失われていた。住むべき世界はなかった。悲しみの次元が違っていた。故に黄泉も従う開花である。世間一般、何を浮かれているのだ。責任は取って貰う。

さて、ニルバーナとは涅槃であるが、仏さんは善が始まる時だと言われる。何も気にならない。善も悪も何もない。六祖はここを善も思わず悪をも思わぬ時、あなたはどのようであるかと言う。本来無一物である。黄泉の守護を得てのことである。身心脱落、脱落身心は道元であるが、楽になるとはこれである。もう大丈夫だと思われる。探していたものは見つかった。あらゆる事に感謝する。生きていて良かった。生まれて良かった。こうして敬虔を得た。しかし、現実が厳しすぎる。ここしばらく耐えるしかない。己の蒔いた種である。やがて整うとは思う。そしてこれより取り戻すべきは何か。謙虚さである。誰からも好かれるように。もはや自己を主張する必要もなくなるのだろう。生かされて生きる。新たな人生の始まりを予感している。こうして本来の自分に戻る。亦楽しからず哉。鈴木大拙氏だったろうか。悟ると撃ち方止めとなると言っていた。何時の代もそうである。こうして時代が切り開かれる。黄泉の掟である。その為に通らねばならぬ試練がある。ある意味で生け贄のようである。出雲もそうであったのであろう。江戸無血開城もそうだった。現代平和は原爆を通っている。邪馬台国大和正統日本。大きな事は言えぬ。それを不倫は文化などと、口が裂けても言えぬ事である。テレビ界、覚悟するが良い。どこまで思い上がったか。その論理が貴様達の正体である。電力業界もその例外ではない。何を履き違えたか。古来大和は本来清浄である。嘘はない。身分に安住しての、象牙の塔のお山の大将にも用はない。私及び私たちを認めないものたちに用はない。それ自体が裏切りである。本来清浄を裏切った。故に、正統大和日本復活である。魂の遍歴が違う。持って生まれたものが違う。何を愚弄無視したか。思い知る時節を迎えた。恨むべきはこの世であるいは前世で己の処したる実人生である。脛の傷は隠せない。

意識は向上する。さらにである。今気づきつつあることは何か。ある本を読んでいて気づいた。いわゆる成功者達の生き様である。それも団塊の世代の方々である。生きるために大切なことを無視していたのではないかと思っていた。とんでもない思い違いだった。お詫び申し上げる次第となった。生きていくということがどういう事であるか。その厳しさを思い知らされている。唯一人前にやっていくことを思って生きておられた。他人に迷惑をかけないことがプライドであった。内容がないと思っていた。そうではない。そのようにして生きてゆかねばならない時代だった。今となっては、尊敬申し上げる。それ以上に、戦争経験者の方々は、耐えることに於いて筋金入りである。高等教育を受けている方々は少ない。しかし、生きてゆくことに於いて、何が大切であるか。身を以て知っておられる。こうした方々が生きておられる限り、しばらく、日本は安泰である。しかし、やがて世代が移る。その時が心配である。さて、私こそ甘えていた。反省している。しかし、私は力を得ている。

幸せとは何処にあったのだろう　青い鳥

火宅を脱する　火宅だった事を知る　釈迦の蓮の池

世間は火宅　喧嘩している　しなくてもいいのに

幸せとは何だろう　自分自身　すべてをゆるす　ゆるされている

この世は修業　何の修業　脱火宅

本当のやさしさがある　それを見つける　達観

世間は火宅　喧嘩している　どうにもできない

助けてあげたい　救ってあげたい　その気持ち

しかし　一緒に溺れる事も出来ない　

何時でも助けてあげる　救ってあげる　聞く耳あらば

すでに至った　何処へ　青い鳥

世間は火宅　喧嘩している　大火に焼かれている

我が此の土は　安穏　日月照らす

この世の不思議　脱火宅

何を見ているのか　見えているのか　世界　やさしさ

すべては　蒔く種　蒔いた種

夢の実現　この世　人生　諦めず

何時か至る　必ず至る　

この世顕現　脱火宅　幸せ世界　必開花

どのような目をしているか　真実を射抜く　瞋に非ず

輝く目をしている　何故輝く　

真実輝く　脱火宅　光り輝く　このブログ　元気本舗　服すべし

真実伝搬　脱火宅　言葉ロゴス　周波数

世界を染める　何に染める　脱火宅　幸せ

修羅を脱した　修羅を止める　我が使命

我は至った　確かに至った　何処へ至った　脱火宅

世間は火宅　喧嘩している　しなくてもいいのに　

私は至った　脱火宅　幸せ見つけた　青い鳥

憂いは晴れて　青い鳥　迷いは晴れて　脱火宅

憂いがあれば出すが良い　迷いがあれば出すが良い

本来何も　無い　

何も無いところから　咲く　幸せ本舗　蝶も来る

幸せの花　此処に　咲く　この世真実　脱火宅

やさしき言葉　セレナーデ

やさしき眼　輝く目　この世真実　やさしさの周波数　発信

このブログ　服すべし　世界を救う　七色十字　黄泉も従う

守護する自然　自然に帰れ　自然を護れ

幸せ世界　必開花　この世真実　世界を救う　

黄泉に好かれて　風が吹く

脱火宅　世界に合流する　自由は自由が切り開く

新しい時代　これより　開闢である　

２１世紀の約束　心の大地　新々大陸発見　旅は終えている

新たな旅の始まりである　未来を切り拓く　

腐ったこの世に未練はない　力は得ている　時代を代える

再び　大航海時代である　出航である

目的地はある　真実パラダイス　地図は得ている　我が心の中に

世間は大火に焼かれている　我が此の土は安穏である

あらゆる困難を克服する　敵は倒す　七つの海を渡る

最大の敵は己自身である　これと戦う

己を制して　世界が開ける　敵は己自身にあり

身分に安住して何とする　恥を知るべし

ＢＧＭは　キャロルキング　Tapestry

古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和神風の吹く正統日本の謎は解き終わっている

大和真実　完全復活　雲は龍に従う　畏るべし　刃向かわば　仏と雖も　ゆるしはしない

Ｇｏ！　Ｓｔａｒｔ！　You should do what you have to do now. Knights is the people of this world that knows what to do for future and now it is the time to do it.

生まれてしばらくした赤ちゃんの満面の笑みがある。禅では赤子の心を言う。それだけで生きてゆけるとする。赤ちゃんはあまりにも弱い存在である。大人から見れば完全保護の対象である。とても一人では生きてゆけないと思う。それを、禅では赤子の心でなければ、禅はわからないとする。どいうことだろう。生きてゆけるのである。天真爛漫でいいのである。何故か。黄泉が守護するからである。黄泉が嫌うのは何か。人間の計らいだ。黄泉は素直を好む。好むのである。理由はない。ここを花は愛惜に散り、草は棄嫌に生うるとする。あるいは唯嫌棟択である。それがまた、身心清浄であり、仏の目的だった。そしてそれが本来無一物だった。無である。空である。本当に何もない。思うところがない。まさに住するところなくしてその心を生ずるである。放てば満てりである。何が満ちるのか。智慧である。仏の智慧である。如来の智慧である。自然の智慧である。これが本当だった。そして二歳の女の子の目がある。これが面白い。十分に大人の目をしている。親は知らない。祖母も知らない。悪い子だと思っている。どうしてこのような子が生まれたのかとも思う。そうだろうか。女の子は何故甘えるのか。悪戯するのか。認められたいのである。何を認められたいのだろう。存在として認められたいのである。評価されたいのだ。誉められたいのだ。理解して貰いたいのだ。足りぬ所はある。そこを補って欲しいのである。教えて貰いたいのである。そういう目をしている。それが見つめる目である。ここを親は理解しない。祖母も理解しない。大切なことは何であったか。理解である。相互理解である。この理解力がない。この理解力に於いて、親及び祖母よりも子供の方が優れている。後から生まれてきた特権である。進化している。出藍の誉れである。これに気づかない。因って悲劇となる。理解された子はどうなるか。足りないところは補って貰える。教えて貰える。子供の好奇心をどれだけ満たせるか。子供の未来が決まる。ここで満たされない部分が残るとする。それが子供の満たされないところとなって、そのまま大人となる。空虚である。その空虚を何で満たすのか。悪である。悪い友達が影響するのはこの空虚である。堕落が入り込むのはこの空虚である。そして愚かな大人となる。堕落を人生などと思う大人となる。中身のない大人となる。子供の頃の差が今世で埋まらないとする所以である。大切なのは何か。理解である。理解すれば良い。子は育つ。教育の要諦もここにある。学校教育はこれを知らない。理解すればどのような子も育つ。大人になって男女の関係となってもそうである。 夫婦の関係になってもそうである。相互理解である。それが無いとき悲劇となる。そして、どうにもならない相性の問題がある。男女関係が破綻するのは何故か。知性及び感性のギャップである。知性があれば感性がある。感性があっても知性がないことがある。出会ったときはわからない。恋は盲目である。あばたもえくぼである。しかし、時が流れてわかる。何をわかるのか。そのギャップをわかる。あるいは感じる。しかし、その時は遅い。そのギャップは埋まらない。それで人間関係は同レベルで触発する。仏は、仏とのみ究了する。剣は剣客を以て呈すべし。詩は詩人を以て呈すべし。自ずから賓主歴然である。しかしこの歴然に気づかない。気づくには自覚を要する。相手を自分と同じと思う。この同じと思うのは、両当事者である。これが恋は盲目である。やがて気づく。その時は遅い。破綻でしかない。水と油である。あるいは、犬猿の仲である。どちらもが理解できない。理解できないまま時が流れる。その間、男は堕落する。ここを男は女次第とする。女は男次第だろうか。そうかも知れぬ。よほど信頼できる男の場合であろう。その時、女はなびく。しかしそのような男も少ない。どのような男がそれであるか。力を持つ男である。因って男は風采ではない。実力である。そしてその実力とは具体的に何か。お金である。社会に於いて信用とはお金である。さて、理解することである。理解すれば良い。ネコだって寄ってくる。ネコだって理解してくれる。道案内してくれる。一緒に遊ぶ。にゃーと。ところで、がんにしても、パーキンソン病にしても、統合失調症にしても原因は何であったか。栄養不足であった。栄養とは何であったか。ミネラルとビタミンだった。これが絶対的に不足する時代となった。それで、子供もキレル。栄養が足りれば、元気な肉体となる。元気となればプラス思考となる。元気を出せと言う。健康でない者に元気は出せない。健康であるためにはどうするか。ミネラルとビタミンを充足する。当然代謝もはかどる。何もかもうまくいく。運命だって引き寄せる。全てをプラスに転ずることができる。それを阻害しているのは何か。心においてはストレスである。それが活性酸素を発生させる。それを除去するのは何か。抗酸化物質である。それを補えばいい。すべては栄養不足であった。しかし、環境が破壊された。栄養を摂取できない世の中にいる。どうするのか。健全なる精神は健全なる肉体に宿る。健全な肉体になれない時代である。環境が汚染された。衆生病む、故に我病む。維摩居士の黙雷を落とされたいのか。さて、法華経の名宛人は何であったか。武士階級であった。刹利とは武士である。即ち、「若し此の業障を滅除せんと欲せば、慚愧を生じて諸罪を改悔すべし。仏の言わく、如何なるをか刹利、居士の懺悔の法と名づくる。刹利、居士の懺悔の法とは、但当に正心にして三宝を謗せず、出家を障えず、梵行人の為に悪留難を作さざるべし。応当に繋念して六念の法を修すべし。亦当に大乗を持つ者を供給し供養し、必ず礼拝すべし。応当に甚深の経法、第一義空を憶念すべし。是の法を思う者、是れを刹利、居士の第一の懺悔を修すと名づく。第二の懺悔とは、父母に孝養し、師長を恭敬する、是れを第二の懺悔の法を修すと名づく。第三の懺悔とは、正法をもって国を治め人民を邪枉せざる、是れを第三の懺悔を修すと名づく。第四の懺悔とは、六斎日に於いて諸の境内に勅して、力の及ぶ所の処に不殺を行ぜしめ、此の如き法を修する、是れを第四の懺悔を修すと名づく。第五の懺悔とは、但当に深く因果を信じ、一実の道を信じ、仏は滅したまわずと知るべし。是れを第五の懺悔を修すと名づく。仏、阿難に告げたまわく、未来世に於いて、若し此の如き懺悔の法を修習することあらん時、当に知るべし、此の人は慚愧の服を著、諸仏に護助せられ、久しからずして当に阿耨多羅三貎三菩提を成ずべし。是の語を説きたもう時、十千の天子は法眼浄を得、弥勒菩薩等の諸大菩薩及び阿難は、仏の所説を聞きたてまつりて歓喜し奉行しき。」今武士はどうなっているか。愚弄無視されている。武士を知らない者達の故である。明治の頃、武士は染井吉野となって全国に散らばった。

我一人　蚊帳の外にて　港かな

力得て　この力をぞ　如何せん

雲龍の　何を射抜かん　空を斬る

恨むなと　勝手言いたる　世間かな

しかれども　我何をも　思わんとす

トレンドはどこから発するか。ある存在の選択である。福祉がトレンドとなる前に、私はボランティアをしていた。その流れは終わった。次なる流れは何か。必要は成功の母である。チャンスはピンチの形をしてやってくる。私が卒論で書いたことが十年後に学会で論じられた。インスパイアとエクスパイアがある。これまではすべて奪われた。これからは違う。何故か。自覚している。さて、これからのトレンドは何だろう。環境と健康である。福祉の次に来る。経済現象となる。

至り着いたようである。どこへであるか。彼岸である。そしてそれは例えばどのような状況であるか。火宅を脱した。大白牛車を得た。見える世界は何か。世間の火宅である。あるべき世界が開けた。探していた世界だった。すべては満たされた。すべてを失ったかに見えた。そうではなかった。自由が切り開かれた。間に合ったようだ。これが夢の世界だった。失われてはいなかった。全ては与えられていた。あるいは譲られた。法華経窮子帰城。世界は自分のものだった。

中学三年生の時のことだった。担任の先生は仰った。お前が悩んでどうするのか。それが悩んでしまった。不覚であった。ここまで悩んでしまった。何を思い煩うことがあったのか。恨むべきは自分である。何を思い悩んだか。しかし、それも己を知るための試練だった。その試練に耐えた。古来希である。私は試練を通っている。誰も耐えることのできない試練を通っている。私は勝利した。何に勝利したのか。人生にである。すなわち、日月照らし風が吹く。これまでもそうだった。しかし、信じるには至らなかった。やがて時は来る。その時が来る。その時が来た。そして解くべき難問を解いた。それは何であったか。すなわち、古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本の秘密であった。何を以て解いたというか。法華経宿王華、一切種智慧。私は昭和五十年にデビューする予定だった。しかし、運命の悪戯があった。昭和五十年ではなかった。五十歳であったのだった。ジャパンアズナンバーワン。私こそそれだった。しかし、私は少し能力が足りなかった。期待を裏切った。しかし、その後三十年。私は修行した。自らの罪を懺悔した。そして至った。憂いはない。迷いもない。空手である。それで十分である。これより私の時代である。父もそうだった。祖父もそうだった。誰か反論する者あるか。あるならするが良い。何時でも議論に応ずる。私は謎を解いている。あなたがたは解いているか。それでも尚背くか。青春を奪われ、人生を失い、その孤独に耐えてのことである。黄泉が微笑んで当然である。本来古来大和魂武士道精神天徳ロゴス実践証明帝則顕現復活。衆愚不知。既に示し申した。

健康の大切さはすでに言われている。『医食同源』である。生きるとはどういう事だろうね。これからは上手に老いることだ。長く生きる。健康体のままで老いてゆく。願わくば枯れるように大往生である。元気に老いを生きる。これからのテーマだ。誰もがひとつやふたつの病気を持っている。それでも、入院に至らなくて済んでいる。病気の一つがあるから、養生も出来る。命の燃焼。命を使い尽くす。何事も大切にする。使い切る。それが成仏させるということだった。健全な心は健全な身体に宿る。身心の健康を考える。心が先か。身体が先か。身体だね。何時までも元気である事。それが健康だと思われる。現代医療はどうだろう。がんにしたって、西洋医療だけで治癒はない。症状を抑えるだけの対症療法である。むしろ人間の尊厳を破壊する。治癒する力は自己治癒力である。そのためには、病気に打ち勝つ体力を要する。ここに、代替医療及び予防医学の考え方が浮上する。病気にかからない身体を作る。また、医者は優秀である。しかし、何故医者になったのか。赤ひげに憧れての事だったろうか。主たる理由は収入ではなかったか。医療も産業である。ビジネスである。そこに歪みがある。國は医療費の負担を抑えようとしている。国民皆保険の社会福祉思想はもはやない。破綻した財政をどのように立て直すか。それを國は考えている。福祉は後退する。郵政の民営化もその考え方からであった。それはそれで仕方ない。時代の流れである。さて、自分の健康は自分で考えなくてはならない。高度経済成長の頃、急速な工業化の中で、製品の大量生産があった。日用品に使い勝手と性能維持及びコストの故の化学合成物質が使用されるようになった。食生活も変わった。そしてアトピーとか喘息とかが現れ始めた。その原因がわからなくて、難病という事になった。その頃、すでに警鐘はあった。『沈黙の春』などがそれだった。しかし、無視された。その頃、公害があった。お化けハゼが釣れたりもした。はじめに貝が死滅した。次はネズミだった。そして猫にも腫瘍が出来た。その後、問題とされなかった。しかし、ダイオキシン、フロンガス、アスベストなど、個々の問題が発生した。アスベストについては、その使用を火災予防の観点からむしろ國が奨励指導したのではなかったか。その責任は不問であるか。環境ホルモンも問題となった。これが少子化の原因ではないか。若い男子の精子の数が絶対的に足りなくなっている。男性にも更年期障害があるようになった。そしてあらゆる症状が低年齢化してきた。また、子どもはキレルようになった。これらの原因が何であったか。明らかとなったのではないか。合成化学物質ではなかったか。何時までも無視できないのではないか。生まれてくる子供達は、すでに羊水の中でそうした物質の影響を受けている。小児がんも発症するようになった。日本は先進国の中で奇形児で生まれてくる件数が最も多い。経口毒は肝臓と腎臓でその９０パーセントは解毒される。皮膚からは入らないとされていたものが、その分子量の小さいが故に体内に入り、肝臓及び腎臓を経由することなく、血流に乗り、そのまま体内に蓄積される。そしてその９０パーセントは解毒されない。それがやがて免疫の器を越える。どうなるか。そうした物質はタンパク質を破壊する性質がある。ＤＮＡまで壊しているという。それで、子どもがキレルとも言われている。教育の現場で多動症がある。教師の力量だけの問題ではない。根本的に見直すべき事があるのではないか。いつまでも利益のために無視できない事があるのではないか。こうした事実を考える事もせずに、世間は何を浮かれているのだろう。環境は汚染されている。見えないだけである。子ども達は生まれた時にすでに障害を持っている。若い世代はコンビニ世代であり、その食事は、 ファーストフード、インスタントラーメンなどである。栄養素とはミネラルとビタミンであり、ミネラルが酵素の原料である。ミネラルとタンパク質で酵素は体内で作られる。ビタミンはその時その過程を助ける。そしてこの酵素こそ、免疫力であり、自己治癒力の源泉である。予防医学は病気にならない健康と元気を目指す。今、このミネラルとビタミンの絶対的不足の時代である。健康も元気もなくて当然であろう。炭水化物と脂肪は熱エネルギーとなるだけである。野菜を食べても、農薬で破壊された土壌にはミネラルが減少している。促成栽培の野菜が十分に日光を浴びているだろうか。どのような食事をしているというのか。親として子ども達のために学ぶべき事があるのではないのか。図らずも障害者となって生きてゆかなくてはならない時代である。何を犠牲にして得た利益であったか。何を破壊したのか。損失は誰が補填するのか。行政改革も大事だが、もっと議論するべき事があるのではないか。国会議員の事務経費など議論している暇があるのか。何故の議論か。権力奪取のためか。議論とはどうあるべきか。とにかく絶対的に反対すれば良いというものではない。議論を尽くしてよりよい制度を作るために、良いところは認め、悪いところを正す。その為の議論ではないのか。政権奪取はその過程を見てその優劣を国民が判断するのではないのか。反対から始まる議論は、幼稚であり、本末転倒であろう。無駄が多すぎはしないか。それこそ無駄な運営経費ではないか。そのような議論に国民が興味を示すとでも思っているのか。すでに環境は破壊されている。住むべき世界が無くなっている。安全と健康。これからのテーマである。栄養不足の時代である。鬱病その他精神疾患も栄養不足から来ると言われている。一部のものたちが元気であっても全体が元気にならなければ意味はない。このブログを元気本舗とでもすることにしよう。悲しみよさようなら。憂いもさようなら。元気で参りましょう。この世に思い煩う事など何もない。元気となれば、すべて吹っ飛ぶ。

世界はグローバル化した。かつて世界は地中海だった。世界は無限と思われた。大航海時代があって、世界は地球となった。その頃、まだ世界は無限であった。今、世界は宇宙を含む。地球は有限となった。そして一つの世界となろうとしている。流れは何か。資本主義である。民主主義である。日本はペリー来航以降、世界に合流した。日本史と世界史の合流だった。しかし、すでに世界は分割されていた。後進国として悲しい試練があった。この度、それも克服した。それが、戦後六十年の意味だった。日本は世界に真の合流を果たした。それは古来日本の精神の復活を以てであった。世界はそれを認めた。あるいは待っていた。世界にとっても切り札であった。こうした現実を生きてゆかねばならない。この流れを受容せざるを得ない。この流れに背けばどうなるか。日本の世界に於ける死を意味する。再鎖国化はあり得ない。資源を持たざる國としての宿命である。しかし古来日本の智慧がある。大和の秘密である。相手があれば必ず受容する。そして凌駕する。こうして個々の幸せも掴んでいく。現実を開く。未来を拓く。過去を未来に移す。仏の大願だった。故に己に恥じるところのない大和魂復活である。欺罔偽善暴力野蛮が淘汰される。古来日本の精神が復活する。既に、愛と平和は、私に於いては、成就した。過去からの祈りであり、願いであった。蓄積された英知があった。それ故解くことができた。愛と平和の理念の発掘は成功した。私は英知を結集して問題を解く。その方法論は確立されている。さて、新たな課題が見えてくる。それは何か。老いである。長寿国として日本の現実はどうか。日々、デイサービスである。これで幸せかどうか。健康なまま大往生できなくなった。その原因もわかってきた。枯れるようにこの世を去る。生の全うである。それが幸せであろう。問題は健康である。これを解かねばならない。次なる取り組むべき課題である。あるいは使命である。医者でもない、公務員でもない、サラリーマンでもない、資産家でもない私にしかできない仕事がある。これまでも仕事はしていた。していた筈だった。しかし、これからは違う。何が違うのか。自覚している。閻浮提の大良薬妙法華経も発見し服した。因って、憂いはない。迷いもない。真実を射抜く。しかし、兵糧が尽きた。貧窮問答歌となってしまった。山上憶良でもあったか。人知れず、地に埋もれて芽を出すために、養分は使い果たしたようだ。商売はできぬ。その属性は私にはない。何時まで拉致されるのだろうね。だからと言って反乱はない。十分に齢を重ねた。その必要もない。黄泉の守護は取り付けた。ロゴスも得た。何故に得ることができたのか。図らずも芥を払うこと三十年であった。身心清浄は仏の目的であった。生まれたときからそのように仕組まれていたようだ。時は平和、有言実行の時である。不言実行は中国に於いて戦乱の世に身を守るためであった。そのようにして禅の命脈は保たれた。そして日本にその種は伝えられた。さらに、苧坂光龍老師をして在家に伝えられていた。古来大和の秘密花である。その開花する時を迎えた。ところで、御前会議は何処であったのか。戦争の開始も終結も、黄泉の軍神マルスの許しを要する。真実の統帥権は何処にあったか。誰の意思であったのか。古来大和の秘密である。国民とは何であったか。主権在民の真義は何であったか。憲法は何故プログラム規定であったのか。誰も知らない。唯、自覚自得するのみ。家伝直伝秘伝古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本の秘密がある。さて、私ほど恵まれた者があっただろうか。およそ修業の時代は終わった。あらゆる事象がサインである。そのサインをどのように受け止めるか。あるいは糧とするか。既に、糧は無限である。音楽とするも良し。論文とするも良し。しかし、既にあるプロパーあるいはカテゴリに今更迎合しようとは思わない。既に実験段階は過ぎている。実弾飛び交う世の中である。その中で生き抜かねばならぬ。一匹狼として。どのように生きるのか。下手は撃てぬ。スナイパーである。ドストエフスキーはギャンブルが好きだった。その為に借金があった。その為に書いた。それで書けた。相当な分量であった。銃殺されそうになったこともあった。そういう世の中である。夏目漱石は新聞連載の次の作家が現れるまで、『こころ』を延長した。それが才能であった。作家として書くということはどういう事であるか。時代を作る。ルソーの『告白』は何であったか。一度書き始めれば、堰を切ったように書くのだった。書くという行為は何であるか。書かされているということもよく言われる。すなわち、インスピレーションである。かつて、この道成るかとした。すると、『娘道成寺』が聞こえてくるのだった。浄瑠璃を聞いていると祖先のことかと思われた。持って生まれた才能であるか。このような馬鹿げたことがあっただろうか。空海の金剛杵も手にした心地である。この世の不思議を現実にしてしまった。そろそろ冬にしようと言うと、雪になるのだった。よくぞここまで耐えたものである。もはや耐える気はない。自由を得てしまった。究極の困難を乗り越えている。怖れるものなど何もない。私はすでにある条件をクリアしてしまったのだろう。何をしても良い自由を得てしまったのだろう。本当の自由を得てしまった。良い時代である。申し分ない。私は何処でも書ける。いくらでも書ける。尽きせぬ泉が湧いてきた。スプリング。春である。人生の春を迎えた。私はこれを仕事にできるだろうか。試してみる価値はある。文体は既にできている。お墨付きはすでに貰っている。批判などしない。皆生きようとしている。それを謳歌する。私の時代である。信じることのできる自分自身の開発に成功した。それだけの人生を歩んでしまった。惑わされはしない。時代の都詰めである。失いかけていたジャパンアズナンバーワンである。その復活も証明したはずである。日本の知性の勝利である。私は祖父を知っている。父を知っている。誰も知らない。家督相続の秘密がある。それにしては無視愚弄してくれたものである。裏切ってくれたものである。冒涜してくれたものである。しかし、それ故至れた自由である。むしろ、今となっては、感謝する。これまでになく大いなる自由を切り開くことができた。須弥山の登頂に成功したようだ。この世の春である。絶景である。しかし、世の中、何が蔓延ったか。特にテレビ芸能界諸君、金銭的成功を幸せと思い違いした。憂いはないか。迷いはないか。どのようにしてそれを手にしたか。来世に大きな遺恨となるであろう。また、身分に安住する者達よ。その間、勉学を怠った。人生を堕落に導いた。その罪、甚大である。死に臨んで、この世の人生、悔いるのみであろう。そして、無神論を標榜する知的エリート達よ。何を以て世を導きたる哉。およそ、世は腐敗した。論ずるに及ばず。世は衆愚化した。衆愚の天下となった。故に知性が芽生えた。時が代わった。時代を変える。その為の力は得ている。日本を支えてきたのは、勤勉と努力であった。それを犠牲にして、例えばカンニングを恥とも思わない要領の良さが蔓延った。これをゆるしはしない。そして、知性を笑いものにした。平和ぼけも良いところである。何を思い上がっているのか。腑が煮えくりかえっている。公憤である。何時までも衆愚の勝手は通りはしない。人生も青春も奪われてしまった。戦後衆愚怠惰要領堕落卑怯怯懦欺罔偽善無責任民主主義、腹は切れまい。私の住むべき世界はなかった。言うべき事がある。広島は原爆を通っている。衆議院選挙の実体、妙法華経と教団運営、その他、見るべきものは見ている。開発するべきは開発している。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本の秘密も発掘した。汝自身も知ってしまった。二千年来の物語が完結したとする所以である。人類に未来がある。その選択がある。重要な時を迎えている。新たな物語が始まる。衆愚は衆愚である。知性を理解する種を持ち合わせていない。 その天下であった。洋流の変及び敗戦の故とはいえ、古来本来日本にとって、あまりにも悲しい時代であった。しかし、日本は日本である。何時か復活する。それが大和の秘密である。時は待つべきものかは。

通らねばならない道があった。何時か見失われた道だった。世の中はあまりにも腐敗した。その中でもがいていた。流れを変える必要があった。私たちに住む事の出来る世界を取り戻さねばならなかった。そのように思って戦っていた。さて、戦いは何かのコンプレックスであるのかも知れない。金持ち喧嘩せずともいう。戦う必要など本来無くて。それが幸せな世界だった。いよいよ、見失われた自己探しは最終段階だろうか。理念的には、やさしさとおだやかさを見出した。しかし、尚、戦おうとしている自分がいる。もう若くはない。失われたものは失われたものである。帰ってこない。仏陀の逸話がある。ある女性が子どもを亡くして悲しんでいた。仏陀にその子を救ってくれと懇願した。そこで仏陀は何を言ったのだったか。その女性に、近所を歩いて、死んだ者がいない家を探すように言った。女性は探した。何処の家も亡くなった方がいた。そして悟ったのだった。何を悟ったのだろう。亡くなったものは帰ってこない。それを何時までも悲しんでも仕方ない。やがて誰もが死んでいく。それを悲しむのではなく、すでに亡くなったものは弔うしかない。そして、今生きている自分が大切であると知ったのだろう。その子の亡くなった事を何時までも悲しんで、その子は喜ぶだろうか。それよりも、その子のためにも、今生きている自分が幸せになる事だ。そこに気づいたのではなかったか。何時までも戦おうとするのは大人げない。所詮この世は人の世、幸せを掴む。幸せとは何だろう。自分一人では生きてはゆけない。皆、仲良くする事だ。その為には、戦いを卒業しなくてはならない。そして、本当のやさしさを掴む。おだやかとなる。つまり、平和だ。相手を思いやる事は正しい。自分が犠牲となって相手は喜ぶだろうか。誰も犠牲にしてはいない。自分が勝手にそう思っている。相手にしてみれば、そのつもりはない。それが世間だった。中には邪悪な人もいる。それは別論だ。この世は血塗れのものではない。皆、おだやかさとやさしさを目指している。殺伐としているのは自分が磁石となっているからである。自分を解放すれば良い。流れは変わる。自分次第である。それも通らねばならない道だった。父の道と母の道があった。その両方を辿らねばならなかった。そして、やっと、母の道に至ったのだろうか。あまりにも過酷な人生であった事は確かであった。誰もがそうであるのだろう。それが、人生であるのかも知れぬ。しかし、歩み通さねばならない。そしていつかは至る。この世で至れば幸せである。本当の幸せな世界はある。この世でどこまで歩めるか。歩めなくても良い。そのために来世はある。今世の終わりは来世の始まりである。焦った事はない。所詮人生は自分の足で歩くしかない。あの世にはあの世の道があるだろう。やがて至り着く。何処へ至り着くのだろう。自己の夢見た世界に辿り着く。人類も長い遍歴である。本当の世界が見えてくる頃である。迷わずに歩みたい。信じた道を。父の道。母の道。歩まねばなるまい。父の無念も晴らさねばならぬ。母の夢も実現しなくてはならぬ。この世は成すべきことが多い。本来の道とは何であったか。それが見えてきた。限りなく人格形成。自己の悪性は精錬する。自己の良い花を咲かせる。やがて子どもの頃の自分に戻る。折り返し点である。時代もそうであるのかも知れぬ。歴史もそうであるのかも知れぬ。やがてゴールがある。寄せる波。返す波。満ち潮。引き潮。リズムがある。メロディがある。美しく自己を奏でる事が出来るだろうか。この世で。やっと、人を素直にあるがままに愛する事も出来そうである。長い道のりだった。本来の自分に戻る時節を迎えた。幸せが見えてきた。急がねばなるまい。美しいとはどういう事だろう。英英辞典がヒントとなる。それは相手を喜ばす何かである。ゴールが見えてきた。私の歩んだ道は間違いではなかったようだ。試練はあった。道草もあった。しかしここまで歩んできた。誰も知らない未知なる試練も克服した。仏の大良薬も服した。何も思い煩う事はない事も知った。自分のために日月も照らし、風も吹いた。導かれての事だった。黄泉の守護も取り付けた。衆生大火に焼かるると見る時も、我が此の土は安穏なり。本来の武士道も見つけた。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和の秘密も発掘した。その道程は道元貧学道だった。私は未来に向けて一つの可能性をここに遺す。あらゆる事に感謝して。自己の花を咲かせる。それが人生である。どのような花を咲かせるのか。持って生まれた種がある。どの種を選択するのか。人生は過去の夢の実現過程である。この世は大鏡。自分が変わる事で、世界が変わる。この現実と如何に対峙するか。己の魂と宇宙自然は連動している。夢は実現する。どのような夢を描くか。生きるべきか死ぬべきか。 生きるべきである。どんなことがあっても。導かれている。黄泉及び祖先によって。大切に育まれている。自分に自信が持てるかどうか。この世はパラダイスである。地獄を脱すれば。どのようにし脱するか。それを示す。本来無一物。祖師西来意。日月照らし、風が吹く。禅の命脈は日本にしかない。神風は日本にしかない。それが大衆レベルに流れてきた。在家禅である。すべては知らしめんが為にある。何を知らしめんとするか。真実である。時代も進化している。幸せはある。それを掴む事が出来るかどうか。人生は楽しい。未来は明るい。良い時代である。この良い時代を生きる。自分次第である。天は自ら助くる者の助く。天晴れ、カクネンムショウ。仏は自分のために法を説く。自分自身を裏切らない事である。天の祝福が待っている。究極の春が待っている。時代は代わった。何故に代わったか。私は知らない事を知っている。その開発に成功した。大鏡を自覚する事によって。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本の秘密である。未来は明るい。日本は大丈夫である。同じ轍は踏まない。何を自覚するのか。自分自身である。汝自身を知れ。自分とは何であったか。禅の要諦である。唯、自覚自得自証あることを以てゆるす。法華経を得るであろう。その本質は秘密である。如来は如来でなければわからぬ。他の一切の認証を必要としない。あらゆる批判否定を寄せ付けない。絶対の自由と自信がある。天が認め証明する。是真実復活現前古来秘密大和実証経験自得自覚確信実行而成就安楽行。

春の来て　何処吹く風の　我至る

「但一心に　説法の因縁を念じ　仏道を成じて　衆をして亦爾ならしめんと願うべし　是れ則ち大利　安楽の供養なり
我が滅度の後に　若し比丘有って　能く斯の　妙法華経を演説せば　心に嫉恚　諸悩障礙無く　亦憂愁　及び罵詈する者無く　又怖畏し　刀杖を加えらるる等無く　亦擯出せらるること無けん　忍に安住するが故に　智者是の如く　善く其の心を修せば　能く安楽に住すること　我が上に説くが如くならん　其の人の功徳は　千万億劫に　算数譬喩をもって　説くとも尽くすこと能わじ」（法華経『安楽行品』第十四より）

さて、王舍城ツァーに参加してきた。王舍城にはあるべき世界がある。一切大衆が救われる方法が説かれている。やさしい雨が降っていた。刀利天の世界があった。地獄より脱却する。本来の自分に帰る。あるべき世界が待っている。かぐや姫は月に帰った。何故だったか。この世に住むべき世界はなかったのか。この世の住むべき世界に帰ったのだった。それはどこにあるのだろう。この世にある。この世に、地獄もヘブンも実在している。『天国への階段』がある。先ず、それを見つけることだね。諦めないことだよ。救いはある。どのような障害も乗り越えることができる。私は既に乗り越えた。貴重な体験がある。それを示していくことも大切な仕事であると思われてきた。悪舌は功徳の種を断ずる。あるべき世界へ帰ることにしよう。世界を開くのは自分自身である。どのような世界を描いているか。思いは通じる。そして実現する。何を思っているか。それが大切である。幸不幸は自分次第である。２１世紀真実幸福論。試練は果たした。天の認めるところである。説くべき時が来た。自分が自分となる。生きることを選択する。この世はそれぞれの思いの花である。負けるわけにはいかない。既に力を得ている。この力を何のために使うか。修羅を止める。これに妥協或いは失敗すれば神と雖も地獄に堕ちる。力を得た者の使命がある。次なる課題の到来である。まだ仕事がある。いよいよこれからが私の人生の始まりである。しばらく眠っていた。早く目覚めよとサインは出ていた。世間は何も気づいていない。古来大和の秘密がある。大和魂は復活した。世界も待っていた。生まれた使命がある。しかし自覚を要する。それを待たねばならなかった。時は無駄に過ぎたのではなかった。発進である。或いは出航である。疑えない自分自身を自覚してしまった。これを待っていた。絶対の自信を得てしまった。そのために全ては失われたかのようであった。しかし、それ故に全てを得ていた。黄泉の守護するところである。もはやどうにもならない。真実は掴んだ。真実とは何であったか。爾としての自分自身だった。それを示す必要もあるのかも知れない。大和の秘密とその発掘について言うべき事がある。私の人生そのものがそれだった。馬鹿げているだろうか。既にその真実であることの証明は得ている。その真偽を確かめるセンサーも手にしている。宇宙自然生命黄泉からの反応である。誰も知らない。私は知っている。二度と日本に戦争はさせない。その選択はない。何故か。原爆を通っている。大和の意思である。その意思の開発に成功している。その為には持つべき種も必要であった。この意思に反することはできない。黄泉が阻止する。天徳ロゴス、黄泉の従うところである。各諸方面、畏れるべきを畏れるべき頃である。世間は知らない。知り得ない。それで良い。知らずとも帝則に従う。秘密大和の歴史である。民は之に由らしむべし。之を知らしむべからず。何故か。その種を持ち合わせていない。事実である。真実の眼が開いた。言葉はロゴスである。聞こえるのは黄泉からの応答である。見ざる、聞かざる、言わざるの時代は終わった。示し申すべき時が来た。龍が目覚めた。雲は龍に従う。逆鱗に触れることの無いように。既にあらゆる秘密が解かれている。古来大和の秘密が顕現している。知らないことを以て愚弄無視する事勿れ。実力である。報いがある。ただ事ではない。刃向かうは容赦ない。何が蔓延ったか。何時までもその勝手は通らない。裏切りは赦されはしない。古来大和の感情を裏切った事実がある。これより古来本来大和の時代を拓く。その感性を害するは一切始末する。古来本来大和の感性の色に染める。私たちの生きることのできる世界を作る。欺罔と暴力を一掃する。真実世界の開闢である。目的は定まった。 エンジン全開である。全速力前進。未来を作る。未来を作るのは今である。当事者は現在生きている私たちである。過去を未来に移す。仏の大願であった。勲功を成すべし。すべては譲られた。禅定である。今が爾の時である。真実とは何であったか。仏、大覚身。自覚である。何を自覚するのか。自分自身である。私の父は昭亮（あきのり）、祖父は良亮、尊祖父は桑原千畝幼名福次郎、その先は嘉兵衛、覚兵衛。母は喜恵子、その父は直三（なおぞう）、姓は山持あるいは山道。古来大和純粋精神開花。しばらく愚弄無視され、咲くことができなかった。

今更過去を振り向きはしない。今を生きる。そして未来を作る。すでに汚れし者たちに用はない。各々、表舞台より去るべし。既に、十分であろう。過去は過去である。問うことはしない。これよりである。これより勝手は許しはしない。これより春である。一年周期の春であるだけでない。４００年周期、或いは千年、二千年周期の春である。重き冬を脱しての軽やかな春である。スプリングである。表舞台より去るべきは何か。腐敗である。あるいはエログロナンセンスである。大江健三郎もタケシもその例外ではない。日本の恥である。西洋化の権化である。それで賞を取った。敢えて云う。本来大和からすれば裏切りである。あまりにも愚かさが蔓延った。そして真実の知性は息もできなかった。本来大和の感性は何か。春は花、夏ホトトギス、秋は月、冬雪冴えて涼しかりけり。涼やかな心がある。どのようにしてそれを得ることができるか。即ち、日月照らし風が吹く。黄泉の守護を取り付けてからである。卑弥呼以来古来大和の秘密であった。思い知るが良い。現在成功者はどのようにして富を成したか。欺罔と暴力である。犠牲となったのは何であったか。良識或いは善良である。恥を知るが良い。西洋化が何であったか。食事はどのようになったか。濃い味となった。大和の食事はどのようであったか。振り子は振り切れれば向きを変える。時代のターニングポイントである。西洋にも文化的に良い時代があった。音楽においてはバロックである。その後、どのように推移したか。何が蔓延ったのか。腐敗俗悪は、真っ平ごめんである。愚かさにも辟易である。 カルバン以降の金銭的利益至上主義の終焉である。真実の幸せは何処にあったか。武士は食わねど高楊枝。少なくとも武士は精神修養があった。今、それを知らない。本来古来大和の精神が蘇る。時代の書き換えである。医学もそうである。ヨーロッパでは薬草学がある。代替医療である。西洋医学一辺倒はアメリカ医学である。日本には漢方医学があった。それが無くなったのは明治以降のことである。ヨーロッパは既に気づいている。西洋医学の限界に。日本はどうか。古来あったものを捨てた。しかし、そこにヨーロッパは気づいている。どういうことか。日本が古来日本を捨てたのは、ペリー来航以降のことである。何故の西洋医学であるか。大資本故であろう。アメリカにも良いものがある。例えば、ジャズである。良いものと悪いものがある。吟味するべき時が来た。春である。未来は明るい。希望に満ちている。個々の夢がかなう時を迎えた。真実の平等である。個々の存在が十全に開花する。図らずも障害者となった者も。障害者は犠牲者である。化学物質或いは放射能によってDNAを破壊された犠牲者である。聖書の目的は何であったか。善良と庶民の解放ではなかったか。その春を迎えたのである。故に云う。自然に帰れ。大和に帰れ。無限の宝が眠っている。人類にとって救いの宝の山である。それが古来日本である。和食だけではない。黄金の國復活である。何を発掘するか。各々の自由である。埋蔵物は第一発見者の所有に帰する。古来大和が発掘された。新たなフロンティアである。これよりゴールドラッシュとなる。世界が日本の本来の価値を見出す。既に気づくものは気づいている。灯台もと暗し。奪われてはならない。護らねばらないものがある。古来日本、完全復活である。卑弥呼の系譜邪馬台国大和の秘密が発掘された。未来は明るい。明るい未来の春である。本来資本主義は、利益有るところ損失有りであった。しかし、この世唯一腐敗せず増殖するとする貨幣主義の故にどうなったか。利益有るところ利益有り、損失有るところ損失有りとなった。自由競争を旨とする資本主義はその基礎を失っている。また貨幣の基礎は何か。金である。何処より奪った金であったか。インカより奪った金ではなかったか。その後、日本からも奪ったであろう。金と銀とのレートが西洋と日本とでは異なっていた。現代に於いても為替差益で利益と成す。神がそれをゆるすとでも思ったか。カルバンの非、明らかである。何を思い上がったか。バベルの塔が建つとでも思ったか。挙げ句、お金で買えないものはないと言ったのはホリエモンだった。奪われたものがある。失ったものがある。それを取り戻す時節を迎えた。大ルネッサンスである。真実の人間社会を取り戻す。この世は『動物農場』などではない。何を思い上がったか。子供の頃の差が今世で埋まるべくはない。持って生まれたものがある。それを十全に開花させることのできる社会を取り戻す。欺罔と暴力の支配より脱却する。『クレオパトラの夢』が開かれる。林羅山の座右の銘がある。即ち、月は至る梧桐の上、風は来る楊楊の辺。ペリー来航以降、長い洋流の変であった。長い冬であった。明治になって櫻は染井吉野となって全国に散らばった。櫻は敷島の山桜花。さようならは愛の言葉というのがあった。左様ならである。本来日本語は縦書きである。右より書く。文字はそのように読まれるべくできていた。左より始めて横書きとなって久しい。しかし日本語である。さて、左様なら。余白、未来があるから左様ならである。これより左様ならである。日本の春である。真実ロゴス、卑弥呼の系譜邪馬台国大和、言うべき事がある。雲は龍に従う。龍の復活である。復活するべき理由がある。それを発掘自覚確信証明した。日本の復活である。戦後六十年、十分に懺悔した。青春と人生を悉く奪われた。取り戻させていただく。日本は日本である。日本の秘密がある。家伝直伝秘伝である。如来は如来でなければわからぬ。十分に試練に耐えた。広島は原爆を通っている。井伏鱒二の『山椒魚』の末行は削られている。この世は大鏡である。何の大鏡であるのか。もはや涙も涸れた。目覚めたからには容赦ない。眼光、真実を射抜く。

これまで、多くの本を読んだ。特に影響されたのは、森有正氏、吉田健一氏、辻邦生氏、長谷川四郎氏、山田無文老師、苧坂光龍老師、鈴木大拙氏だったろうか。哲学書もずいぶんと読んだ。禅籍も渉猟した。その間、好きになれなかったのは、フロイトだった。小林秀雄氏も評価できなくなった。埴谷雄高氏もそれほどとは思わなかった。いわゆる流行作家は読んでいない。それでも赤川次郎氏を読もうとしたこともあった。しかし、その文体のいい加減さに読めなかった。英語では大学の講義で読んだトーマス・ハーディ体験が忘れられない。さて、今どのような本に感銘を受けているか。例えば、エイルパブリッシング刊、星野十著『Dr.とおの”新” 医学』とか、竜門出版社刊、行正賀寿美著『ナイチンゲールが伝える宝もの』である。予防医学的観点である。あらゆる難病の原因に合成化学物質があるとする。私の人生と青春が破壊された原因もここにあったのかと思われる。ここに至らねばならなかったのだろうか。ある克服があった。健全な精神は健全な肉体に宿る。精神主義一辺倒には限界がある。先ずは健康である。学校教育で見直さねばならない課題がここにある。恐竜の時代が終わる頃、ネズミがいた。市民革命の頃、ロック、モンテスキュー、ルソーだけが啓蒙家ではなかった。水面下に多くの知られざる啓蒙家諸氏がいた。この点については、今中比呂志広島大学名誉教授の研究がある。今中家も広島藩の家老だった。ところで、広島大学のキャンパスは今日本一だろうか。その前は、北海道大学だった。この流れは何であったのだろう。誰も知らない大和の秘密の一つであった。これもある意味で何かを知らしめんが為であったか。さて、時代の変革期である。何が問題の具体的根源であるか。未来は明るい。明るい未来は今が作る。乗り越えるべき課題がある。さて、自由が開けた。真実実力主義の時代となった。真の個人主義の時代となった。日本は世界に合流した。そして重要な地位を占める。すでに世界は認めている。世界も待っていた。何を待っていたのか。日本が本来日本に復活する事を。同じ轍は踏まない。人類も進化している。何時までも馬鹿馬鹿しさの中で犬死にするわけにはゆかない。生まれてきた意味は何か。人生を楽しむ為に生まれてきた。古来より人類の夢だった。英知がある。技術がある。それらをこき集めて花咲くのである。良いところを受容する。あらゆる相手を凌駕する。大和の秘密であった。すでに人類の祈りと願いがある。己の感性を信じる事ができるだろうか。そこに幸せの入口がある。悪の華は咲かせないように。淘汰される。真実はある。神仏は実在する。それが証明された。古来大和の秘密が発掘された。因って未来は明るい。久しく忘れていた。何故だったろう。それも明らかにされた。日本は古来大和に帰る。帰りなん、いざ。本来古来故郷の世界へ。安らぎが待っている。人生五十年。いよいよこれからが私の実人生である。新しい時代が開けた。今までもそうだった。しかし、自覚がなかった。やっと自覚に至った。祖先及び自然に感謝申し上げる次第である。古来大和が伏流した。種は遺されていた。この世に一切無駄はない。どのような悪も必要である。真実を知らしめんが為にである。何が真実であったか。この世は大鏡である。どういう事か。君が代である。何をたわけた事を言っているのか。すべて失ってしまった。そしてすべてを得てしまった。苧坂光龍曰く、トータル　イズ　ナッシング。勝負するのかね。何時でも応じる。議論しよう。 The pen is mightier than the sword. I've gotten the pen.

楽しさを　咲かせてこの世　櫻花

信じるは　自分なりけり　春の来て

常磐松　今も輝く　春の風

喜びは　春風吹いて　汝知る

黄泉からの　守護得て咲ける　櫻かな

天照らす　春日に溶けて　己かな

花咲けば　蝶も飛び来る　あたたかさ

長き冬　越えて世間に　帰る春

かたくなな　自分の溶けて　清水かな

軽やかな　心勝ち得て　蝶となる

おだやかさ　取り戻してぞ　我が世春

時の来て　己楽しむ　櫻かな

何もかも　自分のためと　春の風

良い時代である。様々な克服のあってのことである。自分自身の解放を得てのことである。何も憂えることはない。すべては与えられていた。それに気づかないだけだった。この世の真実とは何であったか。この世は夢の実現過程である。どのような夢を描いていたか。思いはやがて染み出す。隠せはしない。自己の真実を見ることになる。何を恨む必要はない。すべて自分次第である。この世に救いはあるのか。ある。どのようにしてそれを見出すか。過去からの遍歴である。持って生まれたものがある。それを大切にすることである。誰もそれを奪えはしない。唯、自覚を待つ。黄泉及び祖先は導く。大切に育む。時の要することもある。耐えるべきは何か。自覚する時までである。自覚すればいい。その時が自己の花の咲くときである。咲いた花は何であったか。咲けば良い。一切の説明は要らない。美しいものは美しい。咲いて人生は始まる。その華に誇りが持てるかどうか。咲いて己を知る。汝自身を知る。自分は何であったか。一切それを知る時が来た。咲けば蝶も飛んでくる。春である。本日、能登で地震があった。被災地及び被災された方々にお見舞い申し上げる。能登が開いた。どういうサインだろう。登ることができるということだろうか。不遜と承知しつつ敢えて申し上げる。昇龍の時である。さて龍はどのようにして龍となるか。鯉の滝登りである。鯉とは何か。錦鯉。鯉城は広島城である。広島は原爆も通った。霊鷲山とは世界一の墓場である。広島こそ霊鷲山である。鷲の國である。安芸の国である。 芸術の里でもある。また広島心学というものもあった。学問の里である。広島とは何であったか。知る頃となった。一番槍復活である。古来卑弥呼の系譜の秘密も解かれた。邪馬台国大和の秘密であった。究極の秘密であった。仏さんは文字を文理真正として明らかにした。文字で以て一切大衆を救うとする。それが御法妙であった。確かにそれは閻浮提の大良薬であった。あらゆる病に効く。究極の薬であった。それを服した。そして己を知るのだった。汝自身を知るのだった。知った汝は何であったか。爾であった。これは何であったか。すでに私のホームページで明らかにされているだろう。即ち、我が為に日月照らし風が吹く。大風も吹く。大風をなだめることもできる。振り返り見れば、私の人生そのものが見えてきた。私だけではない。私たちである。代々のことである。家伝直伝秘伝である。どういうことであったか。秘密である。秘密であるなら開示する必要はない。アメリカの本質は何処までもモンロー主義である。 パソコンのゲイトウェイもそうだった。利益が出なくなれば、サポートも何もない。利益が出るなら亦乗り込んでくる。規制緩和とは何であったか。良く吟味しなくてはならない。しかし、真実実力主義の世となった。もう後戻りはない。日本の真実が芽生えた。仏さんは文字が全てを支配するとした。確かにそれはある。さらに真実がある。それは何か。記号論である。ところで、大和の真実とは何であったか。化体としての存在である。何の化体であるか。大和の化体である。代々のことである。それで雷が鳴ればクワバラクワバラと唱える。しかし、この真実は自覚を要する。早く自覚せよとサインは出ていた。しかしできなかった。今思えば申し訳ない。しかし、時は違えていない。最適な時を迎えた。北朝鮮が核で脅している。日本が核を持たないとでも思っているのか。必要であればその選択もある。何を思い上がっているのだろう。日本の工業力を認識してのことだろうか。戦後六十年。日本の懺悔は終わっているのではないか。何時の世も戦争はあった。いつまでかの戦争の責任を問うのか。歴史認識が無い。西欧列強の歴史的罪を問えるのか。勝てば官軍であるか。もう一度戦争をしたいのだろうか。文明国はその非を認めている。それで平和的解決を目指している。本来日本が復活自覚している。戦争の選択もある。何を甘えているのだろう。真実の決定は実現する。武士に二言はない。どういう意味か。ロゴスである。黄泉が実現する。まだわかっていないのだろうか。日本は復活している。最も困難な艱難辛苦を通っている。およそ不可能な復活を果たした。事実である。どういう意味か。まだわからないのか。すでにどういうことか書き綴った。昇龍である。下手は撃たない。しかしながら、それにしても、周囲世間巷は何も知らない。気づいていない。代が変わったことを。昔より触らぬ神に祟りなし。逆鱗に触れること勿れ。黄泉の守護するところである。神のものは神の手に。 シーザーのものはシーザーの手に。しばらく勝手に奪いたるもの有り。裏切りたる事実が有る。還すべき時を迎えている。刃向かえばどうなるか。死に神が来る。地獄の黙示録どころではない。ヨハネの黙示録である。戯言ではない。何故か。旅を終えている。何千年来の旅であったか。知るべき時である。古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和の秘密である。知らしめられたいのであろうか。畏れを知らぬも甚だしい。いつまでも耐えては居ない。堪忍袋の緒が切れかかっている。真言である。勝手が過ぎた。

この三十五年間、時は無駄に流れたのではなかった。或るレベルになると、その能力は生まれたときに決まっている。見出されていない才能がある。誰も気づかない埋もれた才能がある。芽を出していないからである。芽を出せない事情もあるのかも知れない。しかし、いつまでも埋もれてはいない。人知れず、準備していることだろう。未知の世界を彷徨っているのかも知れない。そして何時か生還する。その能力は世間では計測できるレベルではない。何時までも世に出ることができない事実を恨むこともあるかも知れない。性格上商売ができないが故に逼迫もするだろう。その間も仕事はしていることだろう。しかし具体的金銭利益になることはない。目覚めるまでは。しかしそれも天徳となる。何時か人生は開ける。或いは自ら開く。既に世を恨む気持ちはないであろう。むしろ感謝していることだろう。この世は可能性に満ちている。良い時代となっている。実力のある者はどこからでもチャレンジできる時代となった。願わくば、こうした事実を学校教育の現場で子供達に教えて欲しい。人生は自ら切り開くものであることを。真面目な生徒は先生に従う。そしてこの世の真実のメカニズムに気づかない。能力があって花開かぬは悲劇である。学校の先生はむしろこれを知らない。親も知らない。この世は可能性に満ちている。その実現過程が人生である。自分の信じる道を歩むことによって。労働者の生産が学校教育の目的ではない。また、社会は埋もれた知性に対して配慮するべきである。知られていない才能がまだまだ埋もれているのではないか。

私は何のために生まれたのか、それを考えている。子供の頃からのことを振り返っている。時が満ちたのかも知れない。私には重要な使命があったようである。その真実を明らかにしなければならないのだろうか。それは或る意味で藤村の『破戒』に匹敵する。しかしそれも使命であろうか。私でなければできない仕事がある。それは何か。大和魂及び本来武士道は見出した。カクネンムショウも証明した。神風吹く日本も復活せしめた。それだけでは足りない。何が足りないのか。私の人生で克服したものがある。人類の未来にとってとても重要なことである。しかしそれを発表するにはすこぶる勇気を要する。それは人類の知らないことである。まだ明らかにされたことはない。そこより完全復活したことはまだ記録にない。そうした内容である。しかしジェンナーも我が子に種痘を試した。人類もそれをしなければならなかったか。この世を去るまでには明らかにしておかねばならない。そのように思われてきた。それだけの人生を歩んでしまった。世間は虚仮である。誰と話しても私の思いは通じない。あらゆる学問はしたのかも知れない。何故か。自分のために日月照らし、風が吹く。このどうしようもない事実に耐えることができるか。これを楽しむに至れるか。何を云わんとするか。時は来たのだろうか。羅刹に身を投げる時が。そのように思っている。人類が救われるために。それほどまでに人類は危機に瀕している。しかし世間は誰も気づいていない。何を真実とするか。欺罔野蛮蔓延る世の中である。何も知らないで勝手なことを言っている。例えば、衆生功尽きて大火に焼かるると見るときも我が此の土は安穏なり。これも真実の一端である。何故か。真実は本来一つである。その真実より出でたるが無量義である。真実より出でたるはすべて真実である。そうでないものはすべて真実ではない。何を以て真実とするか。個々の人生である。真実を掴むかどうか。それが問題である。真実を掴まない間は真実ではない。すでに私は至った。至ったのだと思う。されど人間の身である。人間の属性は残っている。その意味では法則通りである。法則通りの因果に従う。しかし、精神は至った。確信している。それだけの人生を歩んでしまった。そしておよそ復活不可能を復活した。それが私の人生だった。これを明らかにしておかねばならないのだろう。それが私の生まれた意味であったのだろう。勉学は中学の時点で完成している。その記録は呉市立両城中学校にあるはずである。その後何をしていたか。言葉で云えば哲学であった。その後何をしていたか。在家禅だった。それから何をしたか。或る仏さんの所で修行させて頂いた。そして何を得たか。仏の真実だった。どうしてそれが云えるのか。経験している。何を以てその救いとするか。仏の定めた御法妙。即ち閻浮提の大良薬である。これを服した。そして完全復活した。これまで歩んだ人生が全て意味を賦与された。私はこれが使命であったようだ。未来に遺すべきものがある。古来の価値だけではない。新しい事実がある。私の克服したものがある。伝えておかねばならないのだろう。しかしそれは或る意味で私の死を意味する。時は満ちたか。それをも背負うだけの勇気の出てくる頃だろうか。完全復活である。私の能力はこのために賦与されていたのだろうか。誰もができることではない。歴史は或る意味で大鏡である。或る存在の反射である。それを感じてそれに耐えることができるだろうか。良くも悪くもである。それを背負うことができるか。化体としての存在がある。世界の化体がある。地球の化体がある。日本の化体がある。宇宙の化体がある。自然の化体がある。黄泉の化体がある。それが魂である。魂にも秩序がある。上下がある。力の大小がある。神風の吹く理由である。それを無視愚弄した。知らぬが故に。それが世間である。今、世間に何が蔓延っているか。どうして世界はこのようであるか。真実を知らない。知っていればこのようなことにならなかった。今更遅い。時は満ちたのだろう。それ故、真実が明らかとなる時節を迎えた。自然と或る魂は連動している。宇宙と或る魂は連動している。黄泉と或る魂は連動している。或る魂を通して自然及び黄泉はその力を発動する。自然及び黄泉の申し子がある。それが目覚めるときがある。それが時が満ちるときである。真実は何であるか。或る魂の存在することである。生まれたときからそれはある。自然黄泉は大切にそれを育む。或いは導く。そして時を待つ。私の人生は何であったのだろうか。何を克服したというのだろうか。それを明らかにしなければならないのだろうか。それも宿命であったか。しかし勇気を要する。絶対の自信を得てのことである。飛び込む時を迎えたのだろうか。これを知れば世界は変わるかも知れない。それだけの人生を歩んだ。人類の至るべき道を示すことができるかも知れない。何を云わんとするか。時は満ちたか。既に世界は認めてくれている。限りないエールを贈って頂いている。世のスター達から。早くデビューしろと。世界が待っている。旅立ちの頃だろうか。その為に明らかにするべき事があるのだろうか。それはもういいのだろうか。信じた道を歩む。自由である。私の過去を明らかにするのも自由である。しないのも自由である。既に、自由は獲得している。この世に怖れるものなどない。唯、神仏と祖先より受け継いだ己の魂を畏れる。これらを裏切らないことである。黄泉の守護と指導に甘んずることである。所詮この人生、生きるに価する。生まれた自分を信じることができるかどうか。しかし、世のスター達は皆同じ道を歩んだか。いく鳥は跡を濁さない。それで良いのだろう。自らの人生を汚すことはない。このまま飛翔であろう。それで良いのだろう。蝶はサナギを通る。通ってサナギであったことを知らない。この世に咲けば良い。人生の花を咲かせれば良い。その為に生まれている。私は表現することを選ぶ。それだけの修業の時代は過ぎた。何を表現するのか。自己自身である。自己の思いである。真実の魂の思いである。語るように書く。殆ど校正など必要としない。新しい芸術現象である。種は種である。何が蔓延ったか。各々自己の真実を思い知る時を迎えた。隠せはしない。露堂々。何を遠慮することがあったろう。Yes,sir.

裏を見せ表を見せて散る紅葉

※sir [名]《呼びかけ》あなた,先生,閣下｛目上未知の男性に対する敬称｝;《強勢をおいて》おい,こら// (Sir) 拝啓,敬具; (Sirs) 各位,御中// (Sir) 〈英〉卿(きよう)｛ knight, baronet に対する敬称｝ .

開発するべきは自己自身である。道元空手。持って生まれた己がある。それを開発する。本来自由。時は満ちた。己の能力に感謝する。父に感謝する。母に感謝する。祖先に感謝する。代々培われたものがある。それが魂であり精神である。それに感謝する。これほどまでとは思わなかった。自信の回復である。自分に自信が持てるか。何の不安があろう。導いて下さった黄泉に感謝する。忍耐強く育んで下さった自然に感謝する。真実を教えて下さった仏に感謝する。そうして自己を回復する。そしてすべて整う。そのようにできている。何を思い煩う事があろう。世界は自分の為にある。世界を破壊してどうするのか。何を思い上がったか。世間身勝手が過ぎた。裁かれる時を迎えた。嘘欺罔は通らない。真実の世である。新しい時代である。時は来た。これより時代は変わる。４００年来の時節である。あるいは千年、二千年来の時節である。担い手は誰か。しばらく虐げられ、地に埋もれていた自由人達である。自由は自由が切り開く。その時節を迎えた。すでに歩んだ己の人生がある。恨むべきは己の処した人生である。それぞれの結実は甘受するべし。処した人生でその結実の異なるは当然である。種の違いによってその結実の異なるは当然である。何を思い上がったか。何を勘違いしたか。何が蔓延ったか。真実は目覚めた。それぞれ犯した罪がある。何に対する罪であるか。本来古来日本大和純粋精神を裏切った罪である。各々首を洗って待つが良い。処した人生の年貢の納め時である。ゆるされはしない。私は能力はあった。子どもの頃の私を知るものは知っている。今は誰も知らない。すべて奪われた。すべて失った。存在自体も失ったかに見えた。十九の春の事だった。そして耐えた。時が来るのを待った。そして時が来た。絶対の自信を以て。何故絶対というか。黄泉の守護を取り付けての故である。人類究極の夢だった。例えば空海の見た夢だった。それを成就した。そのように導かれていた。そして思う。裏切りし者たちをゆるしはしない。私は取り戻す。失われた私の人生と青春を取り戻す。開発するべき自己を開発しなければそれは出来ない約束だった。刃向かうも自由である。勝敗はすでに決している。本来古来真実大和復活である。 容赦しない。本来の智慧の復活である。黄泉の力を開発しての事である。理解できるか。理解する者は幸いである。雨よ降りたければ降れ。風よ吹きたければ吹け。私は私の道を行く。自然世界を破壊し、自然世界よりのサンクションがある。自分勝手で滅びゆくものたちに用はない。見るべき根本がある。それは何か。現象だけを見て根本解決はない。原因は何か。西洋医学的対症療法だけで病気は治せない。医者も何を思い上がっているのか。平生往生である。あるいは平常心是道。真実真言がロゴスである。かつて歴代祖師方は何をしていたか。即ち、一を挙す。その一とは何であったか。真実である。何を以て真実とするか。開発し得た自己を以て真実とする。真実とは力である。どのような力であるか。宇宙有無開閉の力である。即ち、黄泉も従う。その力を挙す。世間は虚仮である。何故虚仮であるのか。真実ではないからである。真実ではないから力はない。力とは何かを変える事が出来るエネルギーである。その力を持つことが真実である。真実の言葉は力がある。因ってロゴスである。それは開発するべきものである。それが空海に於いては真言だった。ここにはじめに言葉ありきである。時代が変わるとする所以である。何故変える事が出来るのか。黄泉の守護するに因ってである。かつてはこの力で戦争もあった。これからは違う。この力で何をするのか。愛と平和の世界を実現する。魂も進化している。これよりこの力を以て人類の夢の実現段階に入る。真実の新しい選択である。自由は自由が切り開く。背くも自由である。しかし勝敗は決している。悪は淘汰される。黄泉の意思である。この度、日本も真実世界に合流を果たした。その為の規制緩和であった。故に万軍の主も味方についている。これを以て真実本来自由である。亦楽しからず哉。

道という言葉に迷うことなかれ　朝夕おのがなす業と知れ

この三十五年間、時は無駄に流れたのではなかった。或るレベルになると、その能力は生まれたときに決まっている。見出されなかっただけであった。誰も気づかなかった。当然であった。それほどまでに埋もれていた。芽を出していなかった。出せなかった事情もあった。しかし、いつまでも埋もれてはいない。任務は遂行していた。人知れず、未知の世界を彷徨った。そして生還した。事実である。その能力は世間で計測できるレベルではない。何時までも世に出ることができない事実を恨んだこともあった。 商売ができないが故に逼迫した。その間仕事はしていた。しかし具体的金銭利益になることはなかった。しかしそれも天徳となったか。こうして人生は開ける。或いは開く。既に世を恨む気持ちはない。むしろ感謝している。この世は可能性に満ちている。良い時代となっている。実力のある者はどこからでもチャレンジできる。願わくば、この事実を学校教育の現場で教えて欲しい。人生は自ら切り開くものであることを。真面目な生徒は先生に従う。そしてこの世のメカニズムに気づかない。能力があって花開かぬ悲劇がある。学校の先生はむしろ知らない。親も知らない。この世は可能性に満ちている。その実現過程が人生である。自分の信じる道を歩むことによって。労働者の生産が教育の目的ではない。また、社会は埋もれた知性に対して配慮するべきである。知られていない才能がまだまだ埋もれているのではないか。教育及び成功者はあまりにも怠惰ではないか。真実が目覚めた今、何もかもが明らかとなった。何を思い上がっていたか。知るべき時が来た。さて、真実が目覚めている。真実を愚弄無視破壊した事実がある。真実が生存できなくなってしまった。真実に対して戦いを挑むことができるだろうか。生かされている人間存在である。自然の猛威の前にはあまりにも人間は無力である。嵐は過ぎ去るのを待つしかない。それを何を思い上がったか。知ったようなことを言っている。そこに神仏に対しての畏敬の念はない。諸先達への尊敬の念はない。学ぶ者としての謙虚さはない。何を以て思い上がるか。唇寒し秋の風。その話し方及び所作態度で全ては証明されている。民事訴訟法においては弁論の全趣旨である。全て見抜かれている。黄泉は見ている。それぞれの心の奥底まで見抜かれている。そして処断ある。ご用心。さて、いつまでもこのような事を言っても仕方ない。問題は今日の雨に傘がないというべきか。やっと空白が埋まった。長い空白だった。誰か言っていた。長い冬でしたね。理論は完結した。それは何処までも個人的な事である。それで良いのだと思う。これで自分を生きる事が出来る。もう、これで良いのだと思う。すべてはやさしさで解決する。おだやかさで思い通りとなる。それで十分である。ところで、ある禅僧が、来世はどうであるかと問われた。それに応えてどのように言ったか。来世は水古牛になって皆の為に働いているだろう。それでいいではないか。人間以上に生まれるから等と誑かして貰っては困る。一宗教を以て。

占いが日常茶飯事になった、当たるも八卦当たらぬも八卦。そう思って対処する。都合の良いところは頂く。都合の悪いところは無視している。しかし見えない世界を無意識に受容していることの変わりない。当たらぬも八卦。当たるも八卦。本来十卦というべきである。八卦の八は四方八方の八。それに上下を合わせて十となる。十というのは仏法において仏の数字。十方の仏が居る。その許しがなければ生まれることも死んでいくこともできない。世間で占うことができるのは八卦。二方足りない。この二方に敵が潜んでいる。それがわからない。それで、当たらぬも八卦である。ところでこの十卦が占えるとどうなるか。百発百中となる。これがあるのかどうか。ある。それは何処にあるか。仏さんの所にある。如来の余の深法である。さすが仏さんだね。宇宙有無開閉の力を持っておられる。仏さんこそ宇宙の王である。また、運命というものがある。その運命通りとなる。この運命を変えることができるかどうか。できる。それが仏法の目的だった。この運命を変えることができることは、安岡正篤氏も何処かに書いていた。禅では十二時をこき使うという。世間では十二時に使われている。つまり、運命に翻弄される。自覚する前は法華転、自覚すれば転法華といえるのだろう。隻手の音を聞けば何をしても良い。聞かない裡は何をしても駄目である。何を自覚するのだろう。自分自身を自覚する。信じることのできる自分を開発して。ところで強くなくては生きてゆけない。その通りである。強いということはどういうことか。愛する人を護るということではなかったか。究極の強さはどこから来るのだろう。黄泉の守護を取り付けるところにある。それはどのようにして得られるのだろう。黄泉に好かれることによって得られる。黄泉は何を好むのか。嘘のないことである。正直であることである。素直であることである。それが身心清浄、それが仏法の目的だった。故に女は強さに憧れる。そしてやさしくなければ生きてゆく価値はない。強さとやさしさ。強いが故にやさしい。愛するする者に対してはこよなくやさしい。理解しない者に対してはすこぶる強い。容赦しない。これが男の本質だよ。それを裏切るとどうなるか。推して知るべし。規制緩和となって世の中はどうなったか。真実実力主義の世となった。インターネットが普及して個人が企業と同じ土俵に立つことができる。 フィールドは既に世界となった。しかし実力も開発しなくてはならない。自覚がなければ実力を発揮できない。絶対の自信がなくてはとても戦えない。絶対の自覚はどのようにして勝ち取るか。黄泉の守護を得てのことである。自信がなければ勇気も湧いてこない。信じることができる自分を開発することができるかどうか。その開発に成功しない限り弱い。同じ土俵では戦えない。本来平等ではあり得ない。別論で考えなくてはならない。同じ土俵で戦える。それが平等である。同じ土俵では戦えない。差別である。しかし戦いにはルールがある。それが人間世界だ。戦争にも戦争法がある。それを無視していないか。暴力と欺罔で弱いものを犠牲にして利益しているのではないか。同じ土俵で正々堂々戦うべきである。それができていない。 お笑いバラエティの笑いが、他を笑いものにして笑いを取る。それはそのままいじめの構造だった。そうした野蛮がまかり通った。そうして地位及び富を得た。本末転倒である。世間虚仮。当然、その報いはある。違うだろうか。戦う民主主義という概念がある。民主主義を破壊する者に民主主義の利益はない。人権を無視する者に人権保障はない。しかし何故か寛大である。ある交通課の課長が暴走族取り締まりの陣頭指揮を執っていた。そして言うのである。彼らのこともわかって欲しいと。私にはよくわからない。学校教育もそうである。どうしてこのようなことになったのか。強さとやさしさを混同してしまったのだね。それで世の中はどうなったか。何が野放しにされ、何が蔓延ったのか。間違えた自由と平等だった。自由と平等はそれ自体正しい。しかし、その概念解釈を間違っていた。それらの価値は本来市民階級を予定していた。無秩序無政府主義的野蛮を予定してはいない。それではどうしてそれが野放しにされているのか。それを餌食にするさらに巧妙な表には決して出てこない利益社会があるからではないか。今まではそれも通った。何故か。真実が眠っていたからである。大人になって平等だと思う。子供の頃の差は今世で埋まりはしない。社会に出れば、物理的な力と欺罔が現実利益を生む。そして、学問も勉学も不要だとする。そして他を犠牲にして顧みない。それが現実だとする。また腐敗堕落が人生だとする。そして多数の論理でそれを増殖する。そして世は腐敗した。にっちもさっちもいかなくなった。それでも自分たちの非を認めようとしない。気づこうともしない。故に真実の目覚める頃となった。黄泉の力を見出し、その力の発動となったのである。市民革命もそうだった。奴隷解放もそうだった。女性解放もそうだった。今、何の解放が成されんとしているか。虐げられし者は幸いである。彼は真実を見るだろう。即ち、真実の解放である。あるいは知性の解放である。さて、世の中は面白い。こんなに面白いことはない。すべてはやさしさとおだやかさで解決する。即ち、思い通りとなる。何を以て憂える必要があろう。世の中は慈愛に満ちている。その慈愛を引き出せるかどうか。絶対の自信というものがある。お金なんて無くてもである。有ればそれに越したことはない。しかしお金では幸せは買えない。憂いは晴れない。自然財というものがある。自然の所有である。誰も侵せはしない。南極条約である。それを自分のものとすることができるかどうか。自然を味方にして、その守護を得るかどうか。それが仏法の目的だった。この世の構成原素は地水火風空に帰する。それぞれにプラスの作用とマイナスの作用がある。水を例に取れば、プラスに働くとき、植物を育てる、温かいご飯となる。マイナスに働けば洪水である。これらの原素がすべてプラスとなる。それが仏の境界である。人間の境界は善悪五分五分である。目指すべきは仏の境界である。さて、自然を味方にするにはどう在るべきか。即ち、自然に好かれることだ。自然を破壊して自然に好かれるだろうか。自然にやさしくすることだ。自然をも征服しようとすることが野蛮であることは当然である。自然にも意思がある。ある化体を通してその意思は発動される。自然に好かれる自分になることが、究極の幸せのパスポートだよ。環境と健康こそこれからの課題だね。これからの価値だね。お金なんか自然からすると何の価値もない。お金で自然は動きはしない。自然は見ている。そして探している。自らの意思を託すことができる真実の勝者を。何を以て勝者というのだろう。己の中の大戦争を制して勝者という。その時、黄泉も従う。そのような境界がある。禅の目的もそれだった。禅の命脈は日本にしかない。本来神風の吹く日本である。神風も日本にしかない。古来大和の秘密である。この世に実現しない夢はない。ダビンチの夢は悉く成就した。実現するしないは偏に自分次第である。何を夢見ているのか。それを実現するためには何をするべきか。何時までも画餅ではお腹は空いたままである。お腹を何を以て満たすのか。気で満たすのか。それだけでは足りない。何が足りないのだろう。持って生まれた己の属性を以て満たす。自分が自分になる。それ以外に道はない。そして己の実人生が始まる。誰も教えては呉れない。自分のことは自分でなければわからない。自分のことは自分で解決しなければならない。自分を咲くのである。何を甘えているのだろう。どんな障害があっても良い。咲けば良い。世界は待っている。『悪の華』は咲かせないように。愚かな花は淘汰される。知性を以て咲くが良い。そのための勉学である。あるいは青春である。若さとは何か。夢と情熱があることである。それを失うとどうなるか。老いていく。どんなことがあっても裏切らないことだ。裏切り者に用はない。先ずは、自分自身を裏切らないことである。化人を使わすということがある。それはあたかも偶然かと思われる。そうではない。見えないところで、そのようにスイッチが入る。そのようにできている。全ては知らしめんが為である。何を知らしめんとするか。真実をである。己とは何であったのか。魂と宇宙は連動している。一切種智慧。己は何の種であったか。持って生まれた種がある。それを知らしめる。人間関係は同レベルで触発する。星の王子様、あるいは醜いアヒルの子であることもある。自覚するまではわからない。目覚めて初めてそれと知る。そのような運命もあるのである。怖れることはない。諦めないことである。真実の自分を信じることができるまで。それを黄泉は知らしめんとする。黄泉も諦めはしない。忍耐強く導く。黄泉の秘蔵の種であるが故に。生きている限り可能性がある。死んだらひとつの終わりである。どんなに障害を負ったとしてもそれに負けてはいけない。何時か時が来る。自分とは何者であったか、知る時が来る。知って初めて世界は開ける。知らない裡は虚妄である。このすばらしい世界に生きている喜びを知るときが来る。必ず来る。自分が祝福されて生まれていることに気づく。それまでの青春である。あるいは修行である。勉学である。学問である。何を恨むことがあろう。何を以て自殺などするか。せっかく生まれさせて貰った。勿体ない話である。無意味からの脱却を図る。知性無くしてそれはできない。愚かさの中で知性が破壊されてはならない。信じた道を歩め。そして真実を知る。そのようにこの世はできている。その中で咲くのである。蓮華の前に化生する。蓮華は泥より咲く。咲いて泥に染まりはしない。即ち、ビーナス誕生である。汚れないことである。汚さないことである。咲けば良い。咲くまでが試練だ。咲くまでは何をしても駄目だ。咲けば何をしても良い。咲くことで、自己の真実を世に知らしめることができる。これを以て隻手の音を聞くとする。真実を以て結晶する。それが宝石である。何故人は宝石に憧れるか。何故金に価値があるのか。その純粋結晶を以てである。不純物のない状態である。これを以て美しい。誰が見ても美しい。人格も同じである。それが花咲くということである。この真実を純粋結晶せよ。それが本来の人生である。腐敗堕落が人生ではない。咲いた己の花はどのような花であるか。その種は何であったか。祖先に感謝するしかない。持って生まれたものには悪もある。それを破砕せよ。あるいは精錬である。何事も恨むことはない。十分に与えられている。親からも。自然からも。己の花を十全に咲かせる。そして実を得て未来にその種を託する。それ以上でも、それ以下でもない。実人生。己の花を咲かせる。咲かせた自分は何者か。禅の要諦である。世間は世間、土壌である。所詮、世間の中でなければ生きられない。それ故、腐敗もある。それが養分となる。それを代謝して己の花を咲かせる。持って生まれた自分を信じるべし。信じることのできる自分を開発するべし。この世の人生はその為にある。そして全て整う。花咲けば、蝶も飛んでくる。世間の認めるところとなる。咲くしかない。己の花を咲かせるしかない。ダイダバッタが善知識ということがある。仏は命さえ狙われた。しかし、ダイダバッタこそ前世の師であった。反面教師ということがある。それ故に真実を知るのである。昇華という概念もある。負のエネルギーを正のエネルギーに変える。言うは容易い。思うも容易い。本当にそれを自覚して、自分の方向性を決めることができるかどうか。そしてそれを目的とすることができるかどうか。世の成功者は皆この道を通る。ハングリー精神である。それがバイタリティとなる。己を克服して夢を実現する。克服するべきは何か。親であるか。社会であるか。あるいは人間そのものであるか。神力も授かる人間である。自己実現は夢の成就である。どのような夢を描くのか。どのように壮大な夢でも良い。決めることである。どのような自分になりたいのか。そして諦めないことである。一つや二つの成功で満足しないように。本来の夢がある。失望と落胆の裏に真実の夢がある。それを見つける。チャンスはピンチの形をしてやってくる。乗り越えるべき課題がある。一つ解決して次の課題が来る。一つ一つ解決する。諦めるとそこで人生は停止する。究極の夢は何か。本来自由はあるか。それはどのようにして獲得するのか。黄泉の守護がある。それを信じる。信じることができるだろうか。信じることができるところまで進む。諦めない。必ず至ることができる。人生の秘密である。人生はそのようにできている。何時か自分のために日月照らし風が吹く。真実の幸せを知る。これこそが愛のテーマだった。愛は平和を土壌としている。

原爆の火をくぐりたる秘密花大和火裏蓮蘇える頃

take it easy ということがある。この世の人生は楽しい。身軽になることである。この身一つで十分である。道元空手。人格一つあればいい。どこにおいても証明できる。自己の真実がある。stand by me ということがある。何時もそばにいてくれる。誰が居てくれるのか。黄泉である。祖先である。愛する魂である。人間のあるべき姿が失われて久しい。世の知的傍観者は身分に安住した。世の腐敗に荷担した。何を以て人生とする哉。道元貧学道。その真実を知る哉。貧しくなくてはわからない。裕福になって安住した。反比例して失ったものがある。ペリー来航は洋流の変であった。今その真実が明らかとなった。かつて私は誓った。明治を亡き者にすると。その時が来た。明治は古来大和を裏切った。しかし、日本は日本語を話す国である。ここ百数十年でその基が崩れるべくもない。本来その種を持たぬ者たちの支配だった。今その本来の種が蘇る。その為に、腐敗した。愚かな第二次世界大戦もあった。古来大和を裏切った精神の戦であった。故に神風は吹かなかった。大義名分もなかった。故に負けた。負けたのに同じ支配である。何時までもその勝手、通りはしない。日本はペリー来航をここに克服した。日本は日本である。何を思い上がったか。一切種智慧。法華経宿王華開花。この真実、畏るべし。だからと言って、復古ではない。すでに、民主主義及び自由平等並びに人権思想は継受した。その運用において勘違いがあった。これに古来大和の精神を吹き込む。そして新しい国家概念を形成する。無秩序な自由が自由ではない。平等とはあらゆる存在が十全にその個性を開花させることである。愚かさが蔓延り知性が開花できなかった。それが戦後であった。これを改める。神のものは神の手に。シーザーのものはシーザーの手に。本来の価値を取り戻す。真実を勝手愚弄させはしない。回顧復古ではない。未来に向けて新しい時代の建設である。心ありてしばらく虐げられ、地に埋もれたる知性は立ち上がるべし。自由は自由が切り開く。その時を迎えた。家伝直伝秘伝螺鈿の槍を以て一番槍は敵陣突破した。すでに彼岸に渡った。２１世紀の約束心の大地、新々大陸は発見された。自己を開発し、絶対の自信を以て、この世に怖るるものなどない。これが本来の自由であった。時は来た。すでに、新しい大地は発見されている。千尋の谷にかかる一本橋を渡るべし。安穏な世界が待っている。真実幸福論、実践実証済みである。嘘はない。信じて渡るべし。２１世紀は知性の時代である。愚かさ及び野蛮より脱出の時である。一人幸せであっても幸せではない。皆が幸せであるとき、その中の自分も必ず幸せである。皆で渡らねばならない。意識の大転換である。モーゼの杖はつかれた。未来は近い。未来は明るい。何時までも右往左往していても埒は開かない。渡らねばならぬ。この愚かさを。既に世界は開かれている。知らないことを以て批判する事勿れ。真実は私のブログ及びホームページに証明記録されている。何を以て疑うか。躊躇するか。一年余り書き綴った。私の人生で経験獲得した真実である。嘘であれば何処かで破綻していた筈だ。エピソードは数知れない。例えば、NHKラジオ深夜便、あるいは文化放送走れ歌謡曲は知っていることだろう。日々、日月照らし風が吹く。このカクネンムショウを否定できない。手出し無用である。輝く目の意志の強さは祖父直伝である。父は言った。お前は大丈夫である。私の子である。母も言った。あなたは私の子であると。吉田健一氏は云った。住むべき世界がないのであれば作れば良い。友よ、帰り来たれ。解決せしもの有り。我と語らん。私は私を見出した。子供の頃からの私を見出した。ある頃私は見失われた。もう見つからないと思われた。しかし、何時かは芽吹くのだった。私は私で充足した。私は私を見出さない者に用はない。仏と雖も用はない。むしろ仏も私を追いかけていた。仏は知っていた。仏は探していた。しかし仏の滅後私を見出さなかった。思い上がりはゆるさない。古来大和の秘密である。私は十分に私を見出した。祖先と共に。仏の故に。真実顕現。露堂々。賓主歴然。日月照らす。事実証明。動世界。

世相を斬るとか斬らないとか　ゆるすとかゆるさないとか

それもどうでもよくて　ただ生きる　それができれば良いのだけれど

世の愚かさも　惑わされることなく　見過ごせば良い

しかし　それで　この世は生きるに価するのかどうか

それが　疑問である　生命の起源は３５億年に遡る

人間となって　どれほどの時が流れたか　

芥川龍之介も　自殺した　何故だったか　

この世の中で　生きる価値が見出せなくなったのだろう

それほどまでに　愚かさが窮まるのではないか

すべてが　無意味に思えたのではなかったか

明日の知れないこの世に　生きていてどうするのか

どんなに　理由をつけても　この命題は　解けないのではないか

あまりにも　世間は　愚かではないのか

今　教育議論がある　学校をどうするか

一つの水槽の中に　メダカとタガメ　それが学級である

学級崩壊は何故起こるのか　あまりにも無惨な水槽の中ではないか

どうしようもない一部のいじめ　メダカとタガメ　何がのさばったか

すでに遅い　私の人生と青春は奪われた　復讐する気にもなれない

それほどまでに　馬鹿馬鹿しい世の中である

本当に強いとはどういうことか　力を出せばどうなるか

すでに　力は得ている　しかし　その力を使おうとは思わない

雨よ　降りたければ降れ　愚かさも　気にする事はない

この無意味からの脱却を図る　どのように図るのか

生きている喜びを見出す　その喜びとは何であったか

すなわち　我が為に　日月照らし　風が吹く

この世に使命がある　それは何か　それを見出す

世界が変わる　自分が変わる　

通らねばならない道がある　逃げてはいけない

信じた道を　真っ直ぐ進め　やがて　世界が開ける

無意味を通って　開ける世界がある　諦めない事だ

冷静である事　本質を見抜く事　黄泉が守護する

無意味な世界に負けてはならない　負けるな一茶これにあり

本来自由　自由を掴め　信じた自分を開花させ令め給え

自己の真実　命の花を　咲かさ令め給え　世界は開かれた

世の愚かさを一切粉砕する　本来の命の花を咲かせ令むる

勝手の世の中を勝手に生きる　それで良い　

勇気は何処より来るか　絶対の自信より来る

どのようにして　それは得られるのか

自分を信じる　信じられる自分を開発する

それは　できるのか　できる

それは何か　古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本

己に恥じる事なき大和魂　本来武士道　無卑怯怯懦

人生は生きるに価する　日々は喜びに満ちている　進め

自己を粉砕せよ　水は流れ始める

大戦争は己にある　己を制して　本来強い　黄泉が祝福する

己を知って　己の天命を知る　己の使命は何か

そして　本当の幸せを知るだろう　即ち　日月照らし風が吹く

そして容赦しない　何を容赦しないのか

腐敗堕落が人生ではない　何を思い上がったか

犠牲の上の　一部の利益　邪悪支配　何時までも通りはしない

時は来た　あらゆる価値が復活する　容赦しない

何を無視愚弄破壊したのか　知性の秩序である

大人になって　平等と思う　その愚を破砕する

愚かさ　無意味　それよりの脱却を図る　知性復活　我が使命である

何が真実であるか。それを信じることが出来るか。それについて一切迷いはないか。その証明はあるか。何か失われた大切なもの。それがテーマだった。それを探していた。月の砂漠を彷徨うかのようだった。世間にいながら世間にいなかった。求めているものが違っていた。住める世界がなかった。事実だった。しかし、いつかそれが現れる。それは来るのである。何処から来るのか。見えない世界から来る。如来と言うべきか。そしてそれは何であったか。即ち、自分の為に日月照らし風が吹く。日々証明がある。日々是好日。感じてはいた。真実とは思わなかった。しかし真実だった。この世の幸せだった。祝福だった。いつも見守られていた。何が見守っていたのか。それは祖先だった。あるいは黄泉だった。卑弥呼の系譜邪馬台国大和の純粋精神だった。それを見つけた。見つけるべきはそれだった。大和の秘密だった。日本に生まれて良かった。神風の吹く日本である。しばらくそれを忘れていた。過去に於いては元寇の時の神風だった。あるいは日蓮の龍ノ口だった。親鸞にとっては、佛は自分の為にだけ法を説く。むしろこうした真実を愚弄無視した。ペリー来航以降の事だった。そして何が蔓延ったか。そして社会はどうなったか。問われている。第二次世界大戦には神風は吹く事がなかった。何故吹かなかったか。明治は大和の純粋精神を裏切った。文明開化と称して西洋化を急いだ。故に吹かなかった。第二次世界大戦は大義名分がなかった。明治にも大義名分はなかった。故に錦の御旗も新調した。古来大和の戦ではなかった。西洋化の文脈での戦争だった。日本が世界に合流する為に通らねばならない戦いだった。茲に真実の合流を果たす。世界の中の日本。重要な地位を占めんとする。しかし現在に於いても同じ支配である。そして衆愚化した。日本の若者達は知性を失った。何を教育してきたのか。アメリカの占領政策の成功であるか。世は腐敗した。しかしそうはいかない。日本は日本である。故に真実が芽生える時節を迎えた。真実が芽生える為には腐敗も必要であった。過去を未来に移す。佛の大願である。一切を譲る。佛の約束である。目覚めた者には一切が譲られる。禅譲である。何に目覚めるのか。過去を含む自分自身に目覚める。自分は何者であったか。禅のすべてである。あるいは汝自身を知れ。その汝とは何であったか。哲学の要諦である。そうした事はすでにソクラテス、キリスト、釈迦、孔子が解いていた。その解を知らぬまま人類の歴史は流れた。そして、再びその解が問われる時節を迎えた。二十一世紀の約束だった。そしてそれは解かれた。一つの物語が完結した。そして新しい物語が始まった。過去が未来につながった。未来は明るい。真実とは何であったか。神仏が実在する事だった。この世は何であるか。ある存在の大鏡である。ある存在とは何であったか。代々の系譜である。その種がある。その種を持っているかどうか。誰もが持っている。一切種智慧。あるいは一切衆生悉有仏性。しかし、持ってはいても開発しなければ意味がない。開花しなければわからない。自覚を要する。何を自覚するのか。持って生まれた自分自身である。間違えた平等概念が知性を殺した。知性の秩序を破壊した。大人になると子どもの頃の差はないと思う。自由を履き違えて自分勝手する。物理的暴力と欺罔行為で世を渡る。言葉も暴力である。欺罔も暴力である。相手の意思を勝手強制下におく。表現することによって暴力を粉砕する。精神的自由は絶対である。表現の自由はその為にある。勝手な支配があった。何を以て勝ち組というか。個々の意思を尊重する。自由は自由が切り開く。個々の花を十全に咲かせる。どんな障害があっても。それが平等。正義は必ず勝つ。黄泉の意思である。諦めない事だ。キリストは真実を知っていた。故に磔に甘んじる事が出来た。同じ轍は踏まない。それが反省。さて、魂は宇宙と連動している。思いはやがて染み出す。個々の現実は己の蒔いた種の結実である。自ら蒔いた種は自ら刈り取らねばならない。究極の幸せとは何であったか。即ち、神仏と邂逅し、神仏に受容祝福守護されることだった。お金ではない。武力でもない。権力でもない。ここに本来の自由がある。自由とは思い通りにしてしかも法を超えない。法を遵守する。社会に於いて人格の表現である。やさしさで人間関係のすべてが解決する。おだやかであっていい。自然が荒れるのは、自己の魂が荒れているからである。魂の遍歴がある。この世は仮の宿に過ぎない。化城としての現実。真実の城がある。どこにあるのか。精神世界にある。身心清浄を以て佛の目的とする。少なくとも芥を払う事三十年。自ずからその境界は来る。それが祖師西来意。それが自然。古来伝えられた卑弥呼の系譜邪馬台国大和の秘密である。来て初めてわかる。安穏な世界が開ける。住するところはなかった。何を求めていたか。幸せだった。真実だった。それを知った。その為には試練もあった。それに耐えた。人生と青春は奪われたかに見えた。これよりそれを取り戻す。あるいはこの真実を知って、己の実人生が始まる。この問題を解くには知性を要する。世間一般何をしているのか。警鐘である。あるいは啓蒙である。ところで、何事も実現する。夢は成就する。必要なのは本気であるかどうか。意志の強さである。決心である。目的を定める。それが夢である。目的手段の関係がある。目的が定まれば手段はいくらでもある。筑間正泰教授に教えて頂いた。そして準備する。その過程は、刑事訴訟法における手続的に遂行する。工程を決める。目標に対する期限を設定する。大きな目的と個々の目標を設定する。ひとつひとつ仕上げる。このようにしてどのような大きな夢も実現する。幸せを掴む事が出来る。時を要する事もある。諦めない事である。神仏とだって邂逅できる。幸せとは何であったか。信じられる自分を見つける事だった。迷っても良い。いつかそれも晴れる。憂いもなくなる。未来は明るい。幸せを掴むのかどうか。自分次第である。時は流れた。時代は推移した。人生は楽しむにしくなし。人はそれぞれ生まれた使命がある。私には私の使命があった。解くべき課題があった。私にしかできない仕事があった。それを果たした。私の十指はすべて渦を巻いている。

水鳥のいくもかえるも跡絶えてそれでも道は忘れざりけり

「王様達のハイキング」というのがあった。どれだけの自信があってこれを言うのか。真実の王様とはどういう地位か。仏法は王法に合した。王法は仏法に冥した。仏法は勝つ。王法は儲ける。この真意を理解してのことか。どれだけの確信が有ってのことか。どれだけの証明を天より得てのことか。時は来た。これまでの虚妄は去って頂く。真実が目覚めた。目覚めたからには容赦しない。この実人生、生きるに価する。一切邪魔有ること無し、邪魔は黄泉が粉砕する。大和の秘密である。自然が味方である。人類は何を選択したか。何を守護にして大きなことを言うのか。カクネンムショウを知っていたか。即ち、己のために天が晴れる。これを天晴れという。明治を批判した。しかし、明治も精一杯の選択だった。失敗は失敗であったとしても。故にこれ以上責めるつもりはない。願わくば己の非を認め給うべし。何を以て非と言うか。古来大和の精神を裏切った。事実である。故にその後神風の吹くことはなかった。 広島で風速六十メートルを記録するまでは。一人の念力畏るべし。その翌年はどうだったか。直撃した台風が殆どおだやかだった。もう忘れたのか。何故おだやかだったのか。傘で風速を計測し、海に手をつけてなだめた者があった。誰も知らない。何と言ってなだめたか。わかった、任せておけと言ってなだめた。世の勝手、過ぎたるものがある。真実を知らずに。これを以て草薙の剣とする。心の闇は晴れた。未来は明るい。一切裏表はない。

裏を見せ　表を見せて　散る紅葉

東風吹かば　主有る故　春を忘れず

ここに明治を批判し、古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本の復活を言うのは、単なる懐古趣味ではない。アナクロニズムでもない。大切なのは今である。今生きている自分たちである。未来を作るのは今であり、生きている私たちである。しかし、祖先がある。代々培われた知性の蓄積がある。それを粗末にしていたというのである。ペリー来航に乗じた支配があって、愚かな戦争もあった。挙げ句は無秩序規制緩和であった。インカより奪った金を基礎とする貨幣のみを価値とする、 カルバン以降重商主義大資本と結託した一部利益売国奴のそれであった。何が犠牲となったか。庶民の善良だった。それは古来日本の知性を愚弄した。古来大和の精神を裏切った事実がある。日本は日本であるとする。そうした価値を復活せしめる。そして今を見直す。未来を見据える。今を否定するのではない。愚かな精神の蔓延りたるを何とかしなければならない。未来及び子孫に遺すべきものがある。誰もが感じていた。しかし具体化した思想はなかった。それは生まれたときからの約束を必要としていた。誰もができることではない。能力だけでは足りない。試練を要した。その為に生まれていた。それだけのことである。これを説くに十分な経験を要した。それを成就した。世間が浮かれている間に、臥薪嘗胆、辛酸を嘗めつつ孤独な作業があった。すでに、黄泉は認めている。我が為に、日月照らし風が吹く。すでに始まっている。何が始まっているのか。地獄の釜の蓋は開かれた。自由な時代が開けた。真実実力主義の時代である。時代は後戻りしない。このままで良い。唯、真実が目覚めている。これを以て、ご用心とする。これまでこのファクターは無かった。今にわかる。ジグソーパズルに於ける最後の一枚が見つかった。世界の切り札がそろった。最後の一枚は何であったか。古来大和の秘密真実だった。どんな批判も及ばない。真実は真実である。事実が証明する。真実を守護するは黄泉である。常にそうだった。生まれたときからそうだった。あらゆるサインを感じていた。しかし、それを信じることはできなかった。何故だったか。己に自信がなかったからである。勇気も無かった。今はどうか。絶対の自信を以て復活している。大和の秘密はあらゆる相手を凌駕する。ジャパンアズナンバーワンとする所以である。出会ったときはそれほどでもない。しかし必ず相手を凌ぐ。これを以て神力とする。因って未来は明るい。目覚めたからには容赦しない。勝手愚弄したる事実がある。仇は取る。仇の取り方はいろいろある。今、貨幣の横暴がある。日本もそれに飲み込まれた。しかし、貨幣だけが価値ではない。世の若者達のニート現象を批判する。むしろ夢を描けない彼らの方が正常であるのかも知れぬ。何が彼らの夢を奪ったか。学校教育は何を教えてきたのか。奴隷としての労働者の生産でしかなかった。大資本にとって都合の良い教育でしかなかった。その間、あらゆる価値の強奪があった。大資本は勝ったかに見えた。地方の商店街はシャッター通り、あるいはサラ金通りとなった。それ故に本来の価値の復活である。本当の価値を知るもの達は地に埋もれている。そして本当の強さを知っている。お金などなくても良い。十分に生きてゆける。お金至上主義こそ阿片である。本当の幸せとは何であったか。お金でそれは買えない。人の心がお金で買えると思ったか。自由は自由が切り開くとするところである。このような観点が今までにあっただろうか。何を以て真実というか。天草四郎時貞及びジャンヌダルクも見参である。過去と同じ轍は踏まない。過去の夢を実現する。人類は何を選択するのか。お楽しみはこれからである。聖書の目的は何であったか。真実を射抜く目がある。眼光紙背に徹する。生き馬の目を抜く目ではない。邪悪を必殺する目である。そうした目を知っているか。意志の強さは並ではない。代々培われたものがある。浮かれた人生を処する者に用はない。相手にしない。ご用心。さて、問題は那辺にあるか。ペリー来航以降及び戦後、日本が継受した諸価値、即ち自由平等及び民主主義は正しい。しかし、その運用に於いて何か間違っている。テレビはどうして衆愚に堕したのか。西洋文明化に於いて悪いところばかりが増殖したのではないか。西洋に於いて真面目な文化があまりにも看過されていないか。どうしてそうなったのか。担い手に問題があるのではないか。あまりにも知性が愚弄無視されたのではないか。その原因は何か。お金の支配である。権力は権力によって滅びる。市民革命だった。武力は武力によって滅ぶ。原爆だった。金力は金力によって滅ぶ。企業買収であろう。その間、何が犠牲となったか。常に善良な庶民の暮らしではなかったか。人類は何を願い、何を祈ってきたか。愛と平和だった。それを破壊して権力武力金力が支配してきた。かつて世界は地中海であった。世界は無限と思われた。大航海時代を経て、世界は地球となった。世界は有限となった。やがて化石燃料は涸渇する。その時、金力の支配は終わる。資本主義的重商主義は生きてゆけないだろう。恐竜のように滅びるだろう。その時に生き残る智慧がある。それは何か。それが日本古来の武士道である。価値観が違う。お金に価値をおいていない。己の生き方に価値をおく。因って、武士道は死ぬことと見つける。己に恥じるところなければそれ故に腹も切れる。武士は食わねど高楊枝である。古来日本の価値を見直す。仏法は本来道元貧学道である。戦後アメリカンドリームに酔った。お金こそ価値だと思った。そこに落とし穴があった。お金では幸せは買えない。お金があっても憂いがある。お金がなくても幸せを掴むことができる。見直すべきは何か。何を以てあくせくしているのか。何を浮かれているのか。どうして若者は勉学しなくなったのか。誰に責任があるのか。親であり、社会であろう。若者を責めることができるのか。社会を恨むな。何を勝手なことを言うか。すでに犠牲となった事実がある。仇は取られる。そういう仕組みになっている。この世の秘密はメビウスの輪である。そのように時は流れる。真実の自由平等及び民主主義はこれより形成される。古来日本の精神を以て。私の夢は何であったか。このブログの目的は何であったか。時代を変える。その為の力の開発に成功した。絶対の真実を見つけてしまった。絶対の自信を以て復活した。私の生まれた意味であった。天地自然が証明する。この一念畏るべし。只者ではない。黄泉自然が守護実現する。開発するべきは何か。家伝直伝秘伝古来卑弥呼の系譜邪馬台国大和正統日本純粋精神、空海の夢である。世間一般、あまりにも勝手が過ぎた。勘弁ならない。さて、臨済四喝。何処に真意があるか。真意はロゴス、実現する。滅多なことは云えぬ。倩女離魂。身心合一。絶対精神。知己成就、天下証明。春来開花。惜春櫻花。胡蝶夢現。このエネルギーは何処より出でるか。即ち、貧学道。古来大和絶対精神。寝た子を起こしてしまった。何時までも愚弄無視するか。伝家の宝刀を抜かさんとするか。家伝直伝秘伝螺鈿の槍もある。世間一般勝手が過ぎた。天道我にあらば、百万人と雖も我 、行かん。無知蒙昧暴力欺罔を以て勝手支配する。ゆるしはしない。これからの仕事が定まったのかも知れない。修業の時代を終える。世相を斬るも私の仕事かも知れない。世相評論家とでも自称しようか。この刀はよく切れる。庭前柏樹。これで飯を食うのも痛快かも知れぬ。祖父の遺した彫刻刀がある。錆びはしない。すでにこのブログは重要である。世界が動く。生まれたときからそうであった。大象顕現。小径より脱する。自己確認成就。新しい始まりである。黄泉金剛杵指揮棒あるいは古来代々家伝直伝秘伝大和秘密の舵は預かった。私は祖父良亮によって育てられた。祖父が育てたのは父と私だけであった。もはや勝手はさせない。世の支配層に問う。何の格を以て勝手する哉。上には上がある。黄泉の守護を取り付けての事か。古来大和秘密自覚確信開示宣言。

本当に強いという事がどういう事であるか。わかってきた。真実のやさしさとは何であるか。人生とはどういう事か。それもわかってきた。日々、学んでいる。究極の自由と幸せが何であるかはすでに書いた。それは真実と邂逅し、真実に受容祝福されて、その守護を得る事だった。真実とは実在する神仏であった。故に敬虔と謙虚さが出てくる。因って、神は畏れ、仏は誉め讃え奉るのである。さて、本当の強いとはどういう事であるか。それは意志の強さである。唯強いだけでは人生は足りない。やさしさが要る。強くなければ生きてゆけない。やさしくなければ生きている価値はない。フィリップ・マーロウである。強いが故のやさしさだ。そのやさしさは甘えをゆるすやさしさではない。当人のことを思えば泣いて馬謖も切る。来世のことを思えば甘えをゆるすわけにいかない。相手を認めた時のやさしさがある。自分に無い良いものを相手に認めたとき、強き者は、相手に対して最大限のやさしさを示す。無意識にそのようになる。これが黄泉の守護するところである。しかし、相手を見抜けない者がいる。いつまでも見抜けないで、その存在を愚弄する。どうなるか。相手が自覚していない間はそれも通る。相手が自覚した後はそうはいかない。それでも気づけない者たちがいる。どうなるか。推して知るべし。淘汰される。哀れである。何故か。黄泉の意思が働く。黄泉はどちらを生かそうとするか。そこに秘密がある。己の計らいの及ぶところではない。人生とは何であったか。持って生まれた自分を充足することである。実人生はそれより始まる。過去の自分をトレースしなければならない。それを完了して実人生となる。時間がかかる場合もある。トレースするべき価値が有れば有るほどである。これを以て大器晩成となす。秘密はすべて法華経に書いてある。これを理解する者は少ない。読む者も少ない。読もうとする者も少ない。しかし真実は法華経に有る。経典の王と呼ばれる所以である。道元も晩年はもっぱら法華経三昧であった。遷化したときには法華経を読みながらであったらしい。また、これを解釈するも、その真実を射抜いたものは殆ど無い。それほどまでに法華経は難解である。しかし、真実である。己の持って生まれたものがある。それを自覚して実人生となる。神仏の真実とは何であったか。古来伝えられていた。それを無視愚弄した輩が跋扈している。何を以て履き違えたか。何時までも真実を愚弄無視できない。真実が目覚める時がある。それは旧約聖書に秘められていた四百年周期である。真実とは何であったか。世間は誰も知らない。故に世間である。世間虚仮である。真実を前に聞こうとしない。信じようとしない。何故か。思い上がりがあるからである。真実は真実である。黄泉自然が証明している。この度の自覚は間違いない。守護されている。自覚して初めて力となる。力とは何かを変えることができる。強いとは力があることである。女子供のそれではない。男の領分である。強いことに女は憧れる。それがお金である場合もある。男の魅力は風采ではない。力である。強いことである。なよなよした芸能人には嘔吐である。それを好むは女ではない。少女である。何を以て中身のない芸能人がもてはやされるか。衆愚の故である。その時代は終わる。真実が目覚めたからである。愚かな支配に辟易している。真実の力は時代を変えることができる。すでに黄泉自然が認めている。まだ勝手するか。野蛮及び愚かさは表舞台より去るべし。衆愚の勝手が過ぎた。知性は愚弄された。全て奪われた。奪われたのであるなら、取り戻す。その為の力はすでに得ている。大和は呉で建造された。大和の母港は呉である。私の母校は「歴史に輝く校庭の」有る港町小学校である。何か大切な事を忘れていないか。しかし、幸不幸の原因は偏に自分自身である。意識の低い方が多い。自分勝手である。かつての私もそうだった。法華経安楽行品がある。安楽行とは何であるか。安楽な関係で行をすることである。不安楽な関係は結ぶ必要がなかった。それを結ぶのも自分自身である。仏は一切大衆を救うとする。その時、聞く耳を持つ者に対してである。「信を以て入ることを得たり」である。孔子の「耳随う」も同じであろう。此処に至って安楽を目指す。それは逃避ではない。一切大衆を救わんとする。しかし、それも相手次第である。馬を水辺に導くことはできる。水を飲むか飲まないかは馬次第である。信頼関係が大切である。その信頼はどこから来るのか。信頼の基礎は何か。常に支配しようとする故に思い上がる人は不幸である。謙虚さが無い。真実を前に、それを感じることさえできない。勝手な解釈をする。そして不幸になる。病気になるのもその例外ではない。かつての私もそうだった。今は違う。何が違うのか。真実を見出している。縁のある方は必ず何処かに待っている。安楽な関係である。それを探すことにしよう。あまりにも無駄な努力をしていたようである。しかしそれ故見つけた真実がある。それでいいのだと思う。腰を低くする。するとどうなるか。思い上がる。お金にしか価値を見出さない。暴力的に支配する。そのような世の中となった。カルバン以降のひとつの結果である。重商主義の失敗である。大切な精神を破壊してしまった。しかし、真実はすべて見抜いている。哀れだね。悲しいね。不幸だね。真実はある。強いが故にやさしい。因って守護される。どんなことがっても。仏法は必ず勝つとする所以である。真実が芽吹いた。忍辱の大力がある。負け犬に見えるか。やさしさで全ては解決する。私は幸せへの道を選ぶ。今更不幸への道を歩もうとは思わない。故に私を理解しない者に迎合する気はない。すでに道は見出した。この道を歩む。茨の道ではない。敢えてその道へ戻ろうとは思わない。法華経に仏の世界が描かれている。宝石でできている広い大地である。安楽な世界である。その世界が開けた。長い道のりであった。真実の世界である。嘘のない世界である。真実は実人生である。真実を信じることができない。不幸の始まりである。真実に対して畏敬の念を失った。知的な格差がある。これを無視破壊した。知性の住む世界はなくなった。無くなったのであれば、作るしかない。作ることにしよう。不幸を他に責めることなかれ。幸不幸は偏に自分次第である。これを知って、実人生の始まりである。信じることのできる自分を見出しているか。現実を悲しんではいないか。原因は自分である。これを知って、安楽への道に至る。安楽の実人生が始まる。それを開拓してしまった。絶対の不幸を絶対の安楽につなげた。黄泉を彷徨った。そして生還した。それが私の人生であった。私の人生に何があったのか。誰も知らない。特異な人生であった。人生と青春を失ったかに見えた。それも試練だった。それに耐えた。そして復活した。時は無駄に流れたかに見えた。そうでもなかった。それも必要だった。理解しろと言っても無理である。それに気づいた。それでいいと思えるようになった。ゆるすもゆるされるも無い。自分次第である。実人生はそのようにできている。知らないことを以て否定する事なかれ。目覚めた真実を悲しませることなかれ。真実は救いの縁である。見えないのだね。聞こえないのだね。不幸だね。私は強さを捨てる。この強さに用はない。忍辱の大力を以て生きる。黄泉は見ている。黄泉の守護がある。黄泉は何を守護するのか。真実とそれに目覚めた者を守護する。私は、実人生に於いてそれを知ってしまった。私は私の道を進む。自由である。すでに歩み始めた。気楽な人生となった。憂いはない。迷いもない。夢は成就する。諦めないことである。諦めると終わりである。成就するまでが青春あるいは修業である。安易に人生を捉えていないか。来世がある。前世がある。来世を思うと、あだやおろそかに生きられない。この世で成すべきことがある。過去の清算と過去の夢の成就である。何を夢見たのか。何を夢見ているのか。人生は楽しい。自分の人生から逃げていないか。今ある自分に自信を持てるか。どのような人生を歩んできたのか。歩んでいるのか。問われている。黄泉はすべて見ている。心の底まで見られている。

私は仕事をしたようである。それは何であったか。もういい。身心脱落。脱落身心。身も心も差し出した。皆仲良くすればいい。あらゆる力は知れている。宇宙自然生命黄泉の前に。求めたものは何であったか。失われた何か大切なものだった。権力でもない。金力でもない。武力でもない。過去はそうだった。これからは違う。法力である。それが人類の夢だった。過去より伝えられたことだった。それを知っていたのが、キリストであり、ソクラテスであった。あるいは、孔子であり、仏陀だった。故に、キリストは磔に甘んじることができた。ソクラテスは毒杯を仰いだ。孔子は世に認められなかった。仏陀は國を失った。しかし、知っていたのである。何を知っていたのだったか。真実をである。真実とは何であったか。神仏が実在することだった。人類も試されている。万物の霊長として。選択を誤れば滅びる。恐竜が滅んだように。法力とは何であったか。神仏と邂逅し、神仏に受容され、祝福されて守護されることである。空海の見た永遠の夢であった。それが実現した。２１世紀の約束だった。二千年来の物語が完結した。新しい物語の始まりである。過去と未来がつながった。大きな仕事を成したとする所以である。どのようにしてそれは成されたか。偏に勉学と青春だった。図らずも、芥を払うこと三十年だった。因って何を得たのか。身心清浄。これが佛の目的だった。導かれていたのである。使命があった。それが果たされた。条件があった。それに耐えた。素直であること。正直であること。その価値を知る頃となった。騙されたって良い。騙さないことである。孔子は自己の身心を大切にした。それはどういう意味か。孔子は知っていた。何を知っていたか。自分が象徴としての存在であることを知っていた。何故か。神仏が自分の為に証明していたことだろう。自分を傷つけるとどうなるか。自分が國あるいは世界または地球の化体であるということである。それが代々大鏡である。そうした存在がある。生まれながらにしてであるのかも知れない。しかし、自覚を要する。だれもこの謎を教えては呉れない。自分で解くしかない。仲良くすることである。おだやかさですべては解決する。母が言った。古いコートを脱がすのは温かい太陽である。風ではない。身も心もぼろぼろである。自己の証明に、力を使い果たしたか。しばらく休養する頃だろうか。世間は何も知らない。 さまよえるオランダ人であるか。この世間を如何せん。それがキリスト、ソクラテス、孔子、仏陀の悩みだった。あるいはパスカルのパンセだった。しかし、この度は成功したようである。これまでも何度かチャンスはあった。しかし知らしめるには至らなかった。この度の開花、誰も疑えまい。知る人は知る。知らない人は知らない。それで良い。知っても知らなくても世界が動き始めた。時代はシフトする。パラダイムの大転換である。大法輪が転ぜられた。世界は進むべき方向を見出した。権力ではない。金力ではない。武力ではない。それらは目的ではない。手段である。目的は何か。個々の暮らしである。幸せである。それが人類の夢だった。自分だけが助かっても周りが不幸であれば自分も不幸であることに変わりない。世は帝則に従う。それを見つけた。そして私は世間に帰る。世間は何も知らない。目のない魚に等しい。仏陀は何を成したか。すべては我が子どもと思った。慈父として存在した。皆可愛い。陶芸家は壊れて出てきた作品が愛おしい。抱いて寝る。私は仕事を成就した。そして伝えおく。何をであるか。ご用心。すでにブログ及び私のホームページに書いた。自然を前にバベルの塔は立たない。浜辺の砂の楼閣に過ぎない。潮が満ちれば流される。歳月は人を待たない。歳月とは何か。Time and tide wait for no man. 自然に刃向かってどうするか。天に唾するに等しい。真実を悲しませるとどうなるか。死に神がやってくる。故に神は畏るべし。佛は誉め讃えるべし。人間科学の及ぶべきに非ず。